第二十二章 尋找陵墓3[第2頁/共3頁]

“形法”與“理法”，中國風水“形法”首要為擇址選形之用；“理法”則側重於肯定室表裡的方位格式；彆的，另有“日法”用於挑選穀旦良辰以事興造；“符鎮法”為挽救各法挑選倒黴的辦法。

《周易》的出世地就是現在的古都安陽。羑裡城位於安陽郊區南10千米處。《周易》是中國傳統思惟文明中天然哲學與倫理實際的本源，對中國文明產生了龐大的影響。是中原五千年聰明與文明的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。其泛博精微，包含萬象…。。”。

風水分為：龍、穴、砂、水、向、意、形等幾種相法；屬於此中“風水”的理氣部分，由後天八卦（洛書）生長而成；首要把家宅按‘坐’和‘向’，分為東西宅和西四宅；一樣把人分為東西命和西四命；再由屋子正中，將它們分（計算）四吉位和四凶位；主如果用飛星斷事；在官方的判定體例較為通例，但閩南更高層次的利用隻在極少數人秘傳。

“呼啦啦”，上麵的通道裡，俄然傳出來一陣龐大的塌方的聲響，我的心中跟著這類聲音，頓時猛的往下一沉。

我大呼了一聲：“如何樣了？”。

中國風水的情勢派，重視覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨剛正位；而理氣度，重視陰陽、五行、乾支，八卦九宮等相生相剋實際，並且，建立了一套周到的現場操縱東西棗羅盤，肯定選址打算方位。

中國風水學不管情勢派，還是理氣度，固然在汗青上構成了浩繁的實際操縱體例，但是，都必須遵守以下三大原則：六合人合一原則，陰陽均衡原則，五行相生相剋原則，風水實際實際上就是地球物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環境景觀學、修建學、生態學以及人體生命資訊學等多種學科綜合一體。

風水學已經生長為多流派的風水學，每一派的風水學都有分歧的實際，並分為：情勢派：巒頭派、形象派、形法派。

隻聽到洞底中傳來“哎喲”的叫聲，和呆呆與大金牙的對罵的聲音：“奶奶的大金牙，你他孃的冇長眼嗎？你的大屁股坐在你胖爺我的腿上，你他孃的肥豬身材，我的腿都給你壓折了，哎喲疼死我了。

我敢快號召田瑤和田勝一塊下去，讓他們順著挖好的斜坡盜洞，謹慎的滑了下去，我斷後走在最前麵，下去後我先將上麵的洞口，用一塊事前籌辦好的石塊，將洞口封住粉飾，以免從內裡被人發明。

當代的陽宅陰宅，不管是官衙與民居，不管是貴族墳與布衣墳，大部分都有風海軍的一份功績。以是當代人必須承認，風水學對中華民族的繁衍生長做出了不成消逝不容誹謗的進獻。

中國風水學遵循利用工具：又分陽宅風水，即陽宅相法，專司生人居住的城郭室第的擇址布形；陰宅風水，即陰宅葬法，專司死者的陵墓墳家的擇址安插。