第二十二章 尋找陵墓3[第3頁/共3頁]

“形法”與“理法”，中國風水“形法”首要為擇址選形之用；“理法”則側重於肯定室表裡的方位格式；彆的，另有“日法”用於挑選穀旦良辰以事興造；“符鎮法”為挽救各法挑選倒黴的辦法。

中國風水的情勢派，重視覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨剛正位；而理氣度，重視陰陽、五行、乾支，八卦九宮等相生相剋實際，並且，建立了一套周到的現場操縱東西棗羅盤，肯定選址打算方位。

在《葬書》中有雲：“葬者，乘活力也，氣乘風則散，界水則止，前人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之。 ”可見風水之術也即相地之術，核心便是人們對居住或者安葬環境停止的挑選和措置，以達到趨吉避凶的目標，風水學又有陽宅和陰宅之分，溯源風水，能夠追溯到悠長的太古期間。

中國當代更講究這六合人合一，風水貫穿在中國傳統修建活動的各個過程，從選址打算、修建單體、園林小品、室表裡裝修設想到施工營建，幾近無所不在，從當代房地產品牌策劃角度，以當代居住區修建佈局停止風水打算，應起首建立幾個風水觀點：太極泛存觀；場氣萬有觀；場氣導引觀。

理氣度：八宅派、命理派、三合派、翻卦派、飛星派、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星飛泊派、（奇門派、陽宅三要派、廿四山頭派星宿派、金鎖玉關派。

中國風水學遵循利用工具：又分陽宅風水，即陽宅相法，專司生人居住的城郭室第的擇址布形；陰宅風水，即陰宅葬法，專司死者的陵墓墳家的擇址安插。