第十一章 飯桌上立規距[第2頁/共4頁]

發丘門又叫發丘將軍，體例和摸金門差未幾，不過他們門派多了一枚印，印上寫著“一印在手，鬼神皆避”，講究的是世人合作，這個構造是後漢纔有的。

更首要的是，他們想給本身故鄉修條通往都會的路，因為冇有路，光因為看急病的題目，就不曉得奪去了多少人的性命，而要修這條山路可不是一筆小數量。

搬廟門也叫搬山道人，他們是搬山有術，以道術等外力粉碎手腕，來發掘盜墓，他們常常為了達到目標不擇手腕。

大金牙說：“你懂個屁，你就是個呆貨，這是門道懂不懂，我不跟你說，給你說就是對驢操琴”。

大金牙一聽吐了吐舌頭不說話了，我接著持續說：“今後倒出的東西，化成現貨（錢）後，拿出來非常之一捐贈回饋社會，覺得我們積陰德，餘下的我分三層，餘下的你們均勻分派”。

我一聽就曉得他是不斷念，我也真該露兩手給他們瞧瞧了，不然不敷以服眾，因而我就講起了有關盜墓門派的一些事情：

大金牙非要請我們用飯，要邊吃邊聊，並讓我們隨便挑，我們就趁機找了家大飯店，想大宰他一頓，讓他好好掉掉毛，我們來了家“好喜”的旅店，並要了二樓的一間雅間，大金牙很破鈔的點了一大桌子菜，我和田勝、田瑤三人喝的是啤酒，大金牙和呆呆喝的白酒。

“近當代的盜墓，首要分紅兩北兩派，南派首要分為摸金、發丘，北派主如果般山和卸嶺，四悍賊墓構造家數，南派盜墓叫淘沙，北派盜墓叫倒鬥，北派靠得是軟技術，以締造發明技術和連絡風水尋穴為主，南派靠硬技術強行開陵，最著明的洛陽鏟，就是1923年河南洛陽馬坡村的，北派盜墓妙手李鴨子發明締造的，這個東西一向相沿到現在。

跟著近代技術的流失和人才的喪缺，現在南北盜墓四門餘下的人，都非常的希少了，我隨後又將我那本《盜墓秘笈》當中的一些驅鬼製邪之術，點出幾招，又引出版中的幾個盜墓的典故。

最後五票百分之百通過，由我定下與團隊定下端方，大金牙擺了香案，宰公雞喝酒血，正式拜了我為師，我收他為門徒，另有一層的考慮，就是能從品德上壓抑他，能夠從內心管束他，必竟我對他還不是太太體味，最首要的是，他在這行裡，有著豐富的經曆，還倒過鬥，關頭他的根柢也不清，再如何說下墓到中，我也是大女人上轎頭一回，美滿是紙上談兵。

他掌眼的本領了得，“觀風”、“望氣”、“聽聲”、“看土”樣樣在行。焦四不但要一雙“上天眼”，另有一雙“聽風耳”，通過“三聽一看”，焦四就能曉得地下是否有墓，墓中是否有金銀玉石這些隨葬寶貝，多還是少。