第一百零四章 人皮書人2[第1頁/共3頁]

他身邊兩側的骷髏和乾屍，還能互換體位，隻要中間佛身不動不移，彷彿就是三種形體的主體身，教主在每次出行時，都會乘騎一條龐大的眼鏡王蛇，按那書中描述，這蛇身長十餘米，身圍和龐大蟒蛇一樣，並且在眼鏡王蛇的蛇頭部成橢圓形，頸部膨大的後勁部，有一佛的“卐”字形，伸出的龐大蛇牙有六顆，就和佛祖當年騎乘的六牙白象一個味道。

我也直直的盯著大金牙，大金牙看著石壁上的那副彩繪，接著往下講：“畫中的*活人，能夠滿是魔佛教的信徒，你看他們麵露淺笑，實則是被人下了邪降，而這類養蛇的體例，更是惡毒非常，起首要在這些蛇身材中下了蟲蠱後，這些眼睛王毒蛇，在食掉這些被下了降的活人以後，它的身材纔會漸漸的發展，並且不斷的發展，越長越大並且它們壽命，據書中記錄是無窮的，如果讓其一向發展下去，不曉得會有多大，能夠無窮製的發展，以是養蛇的邪術，是連絡了蟲蠱和南洋古邪降頭的邪術所構成的”。

比擬其他眼鏡蛇脾氣更凶悍，反應也極其敏捷，頭頸轉動矯捷，排毒量大，是天下上最傷害的蛇類之一，在我國西南與華南地區常有出冇，凡是棲息在草地、空曠坡地及樹林裡，它的首要食品就是與之附近的同類─其他蛇類，以是在眼鏡王蛇的領地，很難見到其他種類的蛇，它們要麼逃之夭夭，要麼成為眼鏡王蛇的腹中之物。

眼鏡王蛇的舌頭很活絡，能通過氛圍窺伺敵情，辯白獵物的類彆。

魔佛教教主當他麵對著教中的弟子時，是以“佛祖”之身麵對，而彆的教派的異教徒或“不成教養之人”，和反對魔佛教的人時，則以那具乾屍臉孔示人，那乾屍看到誰，他就會變成一具乾屍，如果教主被激憤，他就會以骷髏形狀示人，所看到的人，當即被化成了一具白骨，其骷髏本身，就意為妖怪的力量，乾屍乃是可駭戰役的力量意味，佛祖之身即為神的力量顯現意味，他是這三種力量合為一身。

眼鏡王蛇是具有前溝牙的毒蛇，形狀普通與眼鏡蛇類似，蛇頭部成橢圓形，頸部能膨大，但無眼鏡蛇狀斑紋，其與眼鏡蛇的較著辨彆是頭部頂鱗前麵有一對大枕鱗。

這類亮光石，是古印度的一種寶石，其在太陽下吸足陽光，放在暗處能收回亮光，就如現在研製的吸光球一樣，而這朵蓮花的台下，則埋冇著供應這類植物發展的濕土。

在這類植物體內下了蟲蠱，名為“什綠蠱”，傳說是苗蠱的一種變種蠱，厥後傳入南洋這些國度，再今後冇多久就失傳了，是把一種食草的蟲子，裝入人血瓶中埋到土中，五十二天後取出來，其身材變得堅固非常，就變成了變種草蠱，讓其鑽入這花暗鈑當中，蟲子就能節製這朵植物，施蠱之人能夠節製蟲蠱，讓這植物變形發展，那金光實則埋冇那花朵中的亮光石塊，其能在黑暗中發亮發光。