第四二一章 楊皇帝駕到，諸佛迴避[第1頁/共4頁]

“但如果激起民變呢？”

至於他們甚麼時候再返來……

實際上他們這已經是第二次搬場了，上一次楊天子去印度時候，他們就已經搬家過一次，不過那一次是緬甸國王親身跑來，恭恭敬敬地請他們出去暫避一下，但這一次是被明軍強行擯除出去的。不過幸虧緬甸高低畢竟都是信這個的，以是緬甸國王也承諾彆的給他們建了一座小廟，當然，短時候內他們還得在安設點內裡待著，畢竟不管如那邊理他們的事情，起首得把服侍楊天子的事情完成今後，萬一他們在內裡閒逛，衝犯了天子陛下龍威就費事了。

九十八米高貼滿金箔的寶塔拿甚麼遮擋？

的確，他們的首要原則就是服侍皇上歡暢，把大金塔變成聖祠就是為了這個，但如果是以激起民變，把仰光搞得一團糟，皇上到的時候估計表情也不會好，如許算起來擺佈難堪呀！

實際上就是近似伊斯蘭教封印先知的角色。

而聖教則是從思惟上掌控。

彆說是老百姓了，就連那些禿頂們本身，也冇有一個真正勇於抵擋的，他們隻能老誠懇實在刺刀下揹著本身的包裹，排著隊就像戰俘般走向臨時的安設點。

徐壽說道。

實際上就在這時候，大金塔頂部已經開端安裝日月徽了。

君權神授。

而隻要冇法證明瑤池和神靈都不存在，那麼他的聖教便能夠說是堅不成摧的，這兩點就是免疫統統的庇護罩，當代就連縫隙百出的天國都有一大堆人堅信不疑，更何況是他這類幾近無懈可擊的瑤池。至於科學技術生長致令人類對天下熟諳越來越深切，阿誰一樣早有解釋了，瑤池和人間本來就不是同一個天下，你這邊不管研討多深，都與那邊底子毫無任何乾係。以是你對這個天下不管體味多麼透辟，哪怕退化到飛出太陽係的境地，你也不成能證明瑤池就是不存在的，呃，彷彿就算當代科學家，也一樣信賴平行天下的存在。

活人想要獲得近似神靈的才氣，那能夠去研討科學嘛。

諸神都存在，但諸神儲存於另一個空間。

而他本人扮演的……

比如督察院。

督察院的群眾代表看內閣不紮眼都是直接彈劾，隻要他們提出彈劾，那麼被彈劾者必須去接管質詢，如果通過了彈劾案，那麼便能夠直接上呈聖裁，而楊天子因為懶，對於這類奏摺凡是都是直接蓋印。乃至群眾代表抓住閣員把柄了有充足證據了都乾脆去大理寺告狀，而處所督察院選出的處所官，對於上麵發下來的號令不滿了都常常是直接封還，歸正隻要不犯法或者犯法不被抓住把柄了，吏部就拿他們無可何如。

不要覺得他滿天下拆廟隻是為了那點惡興趣，他是在同一思惟，把本身塑形成至高無上的神，把本身的後代塑形成神裔，始終高舉君權神授的大旗世世代代超出於群眾之上，做剝削勞動聽民的寄生蟲。