第二十七章神仙也有利益之爭[第1頁/共4頁]

家庭的煩惱不過如此罷了。現在讓雲崢頭疼的是本身接到的一張回京述職的聖旨。

如此誠懇隻可惜他們走進了歧途，傳入大理的佛教，以密教為主。傳入大理的佛教，與本主信奉、本地文明，相互異化而構成一種名為‘阿吒力教’的信奉。這類信奉，與密教之信奉體例較為靠近，於我大宋佛教有著底子上的差彆。

大理宗教信奉表現為本主崇拜。據雲崢所知，本主崇拜的宗教信奉構成與南詔期間，並跟著社會的生長而不竭地完美，內容也更加豐富。本主崇拜是一種多神崇拜。

也就是說大理人甚麼神都信，甚麼神都拜，隻要碰到本身不明白不睬解的征象，都會把他們當作神蹟來朝拜。

佛門講慈悲，軍隊講的是殛斃和打劫，這二者本就水火不相容，如果梁輯真的在大理國殺和尚殺的起性，雲崢信賴，本身在大宋這片地盤上很難再有安身之地。

蒲月 東天竺縛鄰捺國沙門普積來。進梵經，賜紫服。

五溝坐在椅子上笑嗬嗬的道：“珈藍急訊，速率固然趕不上你的鷂鷹，但是它通報動靜的速率也非常的可觀。

雲崢吃了一驚他冇有想到和尚們的動靜竟然傳得這麼快，本身軍中有海東青，動靜早彆人一步是普通的，從洱海邊上到豆沙關最快的急腳也需求走十五天，遵循事情產生的時候來看，才方纔疇昔了八天罷了。

特彆是在篡奪崇聖寺塔尖上的純金大鵬金翅鳥的戰役中，陣斬大理僧侶三百餘人，而後續的和尚還是念著佛號排著隊前來送命。並且冇有半分的躊躇。

豪傑本主有杜朝選、段熱誠等；佛教與玄門本主有觀音、李靖等。

雲崢定下心來無所謂的笑道：“急火雄兵之下，不免會有誤傷，每一次烽火都會有佛門罹難的傳聞，既然你佛家講究寬恕，那就諒解我一次又如何，了不起我放下屠刀登時成佛也就是了。”

如果你屠儘大理比丘僧，大宋的佛門隻會交口獎飾獎飾你為善居士，你可曉得，為了在崇聖寺安設迦葉、阿難、達磨、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能、神會等人的畫像。禪宗支出了多麼的代價嗎？”

五溝感喟一聲道：“你如果要殺，就該殺潔淨纔對，大理國的佛門不溫馨，有信奉伽藍教的，有信奉密教的，此邦之人，西去天竺為近，其俗多尚浮圖法，家無貧富皆有佛堂，人不以老壯，手不釋數珠，一歲之間，齋戒幾半。

對這些佛門的密事雲崢天然是不曉得的，聽五溝說的話非常的奇特，趕緊點頭表示不知。

五溝大笑道：“昨日夜叉心。目前菩薩麵。菩薩與夜叉。不隔一條線。你殺人以是罪孽是你的，弊端也是你的，和尚剛好曉得你是一個很有擔負的人，以是那些比丘僧之死你不必放在心上，隻需今後接管紅蓮業火的灼燒的時候莫要悔怨纔是。”