第二十七章神仙也有利益之爭[第2頁/共4頁]

雲崢大喜道：“莫非說那些已經被殺的六百多比丘僧都是有罪孽該死的人不成，如果是如許，我能不能再殺一些，如許就能把大鵬金翅鳥帶返來供你觀光了。”

雲崢的紫袍是經曆了無數的烽火在存亡間遊走了好久好不輕易才獲得的，而那些和尚隻不過走了一趟天竺，返來以後就獲得了一樣的殊遇，如果這時候還說大宋對佛教毫無好感的話實在是在自欺欺人。

四月 中天竺薩縛羅國沙門童壽來，進梵經，賜紫服。

按照梁輯送返來的動靜稱，這些武僧捐軀而忘死，即便是在火藥彈的爆炸中成片的死去，也不肯意後退一步。

但是此次真的分歧了。一旦大理國和尚的慘狀被傳回大宋，大宋本地的僧侶必然會發瘋，即便是本身的老友五溝和尚也會立即和本身劃地斷交的。

佛門講慈悲，軍隊講的是殛斃和打劫，這二者本就水火不相容，如果梁輯真的在大理國殺和尚殺的起性，雲崢信賴，本身在大宋這片地盤上很難再有安身之地。

一聲令下雖刀山火海也敢衝闖的京西軍悍卒，第一次呈現了躊躇不前這類前所未有的環境。

也就是說大理人甚麼神都信，甚麼神都拜，隻要碰到本身不明白不睬解的征象，都會把他們當作神蹟來朝拜。

每個村寨都有本身的本主神，也有的是幾個或幾十個村寨共同信奉一個本主神。本主神也是多種多樣，如：天然本主有石頭、水牛、猴子等；神靈本主有山神、穀神、太陽神等；

這是真正的捅了一個馬蜂窩，還是帶毒的那種，都說大宋崇拜玄門，有幾人曉得開寶八年三月 太祖趙匡胤自洛陽回京師，手書《金剛經》，常自朗讀，宰相趙普因奏事見之。太祖曰：“不欲甲冑之士知之。但言常讀兵法可也 。”

但是現在，大理國最大的寺廟崇聖寺竟然結合了黃龍寺等大大小小的寺廟，構成了一個莫名其妙的武僧團。

五溝大笑道：“昨日夜叉心。目前菩薩麵。菩薩與夜叉。不隔一條線。你殺人以是罪孽是你的，弊端也是你的，和尚剛好曉得你是一個很有擔負的人，以是那些比丘僧之死你不必放在心上，隻需今後接管紅蓮業火的灼燒的時候莫要悔怨纔是。”

對這些佛門的密事雲崢天然是不曉得的，聽五溝說的話非常的奇特，趕緊點頭表示不知。

五溝坐在椅子上笑嗬嗬的道：“珈藍急訊，速率固然趕不上你的鷂鷹，但是它通報動靜的速率也非常的可觀。

五溝笑道：“和尚我也不曉得，隻曉得我的恩師了寂臨死都放不下這個執念，可見他們支出的代價必然是昂揚的不成計數！

豪傑本主有杜朝選、段熱誠等；佛教與玄門本主有觀音、李靖等。