第六十一章不敗傳說——宋人也會殺人[第1頁/共4頁]

斷念源開打趣的道：“我家的處所很大，修建一座寺廟完整冇有題目，隻是我家現在很窮，恐怕冇有甚麼好東西供奉給普賢如來和普明大日如來。”

“好久以來，我和仁寶很想找一塊風塵不染的處所修建一座供奉普賢如來，普明大日如來的明堂，不知首級有冇有甚麼建議？”

現在不給，今後也不籌算給，獨立重生，豐衣足食纔是最精確的法門。

大宋的買賣是通過款項來達到互通有無這一最高目標的。而西域的強盜們通過擄掠也達到了這一目標。

斷念源帶著笑容重新和薩迦，仁寶兩位上師見禮。

大宋殺的人一點都不比西域少多少，隻不過大宋殺人都是隱性的，不像西域如此酷烈直白。斷念源對此有著最直觀的認知。

斷念源想的很清楚，從一開端，本身就要堵住這些神職職員向本身伸手要錢的途徑。

更首要的是，在西域這處所，你如果不信奉點甚麼，幾近是寸步難行。

冇有王權的庇護，苯教的生長就成了一個很大的題目，薩迦上師以為，王權管控人們的**，至於靈魂必須交給他們來指導。

不過也有費事的處所，苯教的這些人最喜好給神佛燒點東西，傳聞在苯教最新盛的某一年，他們一次給神佛燒了百萬斤青稞，六千頭犛牛，四千匹戰馬，一萬隻羊，五百個仆從，五十個讚普的侍臣，以及多的數不清的外相和布帛，再加上引火的柴草，整整堆積了兩裡周遭的一個大火堆，大火燃燒了整整三個月，天上的降雨都不能讓阿誰火堆燃燒……

無他，隻因為包拯比那些殘暴的強盜們更加明白任務和任務之地點。

薩迦上師不像仁寶上師那樣天真渾厚，很較著。他對人道有著更加深切的認知，他清楚，宋人必然不像仁寶上師說的那樣純良，西域人也不必然全數都是窮凶極惡的強盜。

文明人殺起人來纔是最有效力的，畢竟，西域的這些蠻橫人隻曉得用刀子。

斷念源曉得仁寶上師在說本身殺俘的事情，也曉得他是在隱晦的指責本身不像彆的宋人普通仁慈仁慈。

如果讓薩迦上師在暗香穀建立一座苯教寺廟，無疑會讓斷念源變得耳聰目明，起碼，全天下的苯教信徒都會成為本身的耳目。

久不說話的仁寶上師聽了斷念源的長篇論述以後，長歎一聲破天荒的說了一長串的話，他對斷念源的論述極其有感到。

寺廟裡的和尚誦經之餘會恩賜四方，道觀裡的高人也會扶危濟困，傳聞那邊的人連路邊的花草都不忍攀折，連流浪的野狗都能有食品。

不像西域人，殺人已經殺出成績感出來了，這裡殺人用不著有任何的諱飾。

“鄙人斷念源，見過兩位上師！”

到現在，還不曉得首級的名字，將來明堂建成以後，長生碑上必然要為首級點上一盞酥油燈。”