第一百二十七章 你怎麼看[第3頁/共3頁]

大宋本來所用的硝所含雜質太多,與硫磺、柴炭的配比也不是最好配比,因此爆炸的能力大打扣頭。

“象山先生,鄙人卻感受這裡有一個莫大的缺憾。”

觀光完製作地雷的工廠,陸九淵的表情開端雀躍起來。

“同甫兄在信中死力表揚,茅特首公然冇讓陸某絕望！陸某算是來對了。不過,彷彿改進火藥和發明地雷還不敷以表現茅特首的才乾,明日待陸某一睹大炮的能力以後,陸某才氣頒發完整的觀點。”

這個佩服不是恭維,那是茅庚發自內心的佩服。茅庚感覺,陸九淵的這一段話,完整能夠翻譯為幾個版本。

“象山先生,對高雄特區,你如何看?”

茅根寂然道:

更令茅庚佩服的是,陸九淵是這個年代最超卓的演說家,冇有之一。

現在的硝都是顛末雞蛋清和植物膠幾次提純的,配比也更加科學,是以新出產的火藥能力比之昔日已經不成同日而語。

“象山先生昔日在國子監講學,有一段話鄙人是記得清楚的――‘賢人重中國,賤蠻夷,非私中國也。中國得六閤中和之氣,故禮義之地點。貴中國者,非貴中國也,貴禮義也。’,先生講得精煉,鄙人佩服之至。”

“甚好,正如同甫兄所說,這裡是大宋的但願地點。”

對於朱陸之爭,茅庚的觀點是,處置理上講應當是朱熹的理學更站得住腳一些,但從豪情上,茅庚更加偏向於陸九淵這一邊。無他,這都是因為民國深思得出“理學害人”而至,而一句“存天理滅人慾”,就讓茅庚對朱熹惡感之極。相反,“宇宙是吾心,吾心即宇宙”有著吞吐六合的豪氣,另有,“六經注我,我注六經”這類話,約莫也隻要陸九淵纔敢說。在大宋的這兩個思惟家中間,茅庚當然更情願與陸九淵合作。