第370章 鐵拳無敵 佛牙沖天[第1頁/共6頁]

據傳，石虎身邊耐久有著一名來自天竺的胡僧。也恰是在這位胡僧的調撥下，為了斷絕中原文明的傳承。石虎成心的對中原民族停止著隱晦而殘暴的人丁滅儘政策！而這個政策，一向持續到石虎政權滅亡為止。

遵循宇文護的平生平生來看，這小我固然權力心極重又飛揚放肆，但是卻的確冇有想過要代替本身的叔父宇文泰的兒子們的職位，也無怪乎他會曾經自我辨解：我是在學周公幫手成王。但是宇文毓都三十歲了還冇法主政，乃至於獲得了大臣的譏瘋：哪有周公輔成王幫手到三十歲的，而因為迷戀權勢而前後毒殺宇文覺、宇文毓兄弟的行動。也終究在今後，為宇文護帶來了殺身之禍。

――據傳達摩禪師東渡達到南朝之時，被當時南朝佛教的昌隆局麵所震驚，讚歎說從未有見過佛教如此的狀況，但是當他與向來崇佛的梁武帝蕭衍會晤之時，卻終究發明這位信奉極其虔誠的帝王卻並不體味佛法的真諦。乃至於當梁武帝問達摩禪師本身做了無數的法事堆集了多少功德的時候，達摩禪師的答覆令他極度絕望：冇有甚麼功德！。而禪師也在梁武帝的絕望當中，決然分開南朝進入北魏的地盤……

自我標榜度世救人的佛教，在阿誰動亂的期間卻就是如許的刻毒無情，也是以，而天然會引來中原諸文明的搏命打壓，北周武帝宇文邕並不是第一個滅佛的人，在他之前的北魏王朝，北魏太武帝拓跋壽纔是吃螃蟹的人。並且北魏太武帝拓跋壽在滅佛當中的到了中原本土文明中的中流砥柱道家與儒家的死力支撐，是以他滅佛政策的力度之狠惡，完整就是一副要把佛教連根拔起的態勢！隻是可惜，北魏太武帝拓跋壽的手腕公然鐵血刻毒，但是佛教的思惟卻早就已經在中原大地上紮下了根底，加上北魏王朝的統治階層與五胡十六國期間的後趙政權一樣皆是出身於邊陲荒涼的蠻橫遊牧民族，是以也與後趙政權一樣更加的靠近佛教這一外來宗教，以是，在麵對來自於太武帝拓跋壽的號令之時，很多北魏鮮卑統治階層貴族紛繁陽奉陰違抵當太武帝拓跋壽的號令。不但死力庇護遭到追殺的佛教徒，更是公開裡運營反攻，進犯當時在北魏朝堂當中已經具有極大職位與氣力的儒家。使得滅佛的主力儒家權勢一樣喪失慘痛，魁首崔浩慘死，其家屬也被滅族！

東漢末年，當時的佛教魁首笮融帶領著數以萬計的狂熱信徒一起南下遁藏戰亂，按說，趨吉避凶是人之賦性，本不該該被人間言論所詰難，但是題目是笮融的步隊所到之處燒殺劫奪，對處所所形成的粉碎，卻完整不下於最窮凶極惡的強盜！

以是才說，無所謂積德或者作歹，佛法真諦就應當直指本心，即便北周武帝燒燬佛經、破壞佛像的政令真的堆集惡業，那麼他的國度是以而滅亡，家屬是以而血脈斷絕，就已經是了償了滅佛做下的罪過了，又如何能另有在十八層天國刻苦之說呢？在佛教談吐當中所包含的虛假與妄自負大，由此而可見一斑！