第370章 鐵拳無敵 佛牙沖天[第2頁/共6頁]

因而，繼北魏太武帝拓跋壽身後近一百年後，北魏的政權崩塌而北齊北周隨後鼓起，麵對剋意進取想要有一番作為的北周武帝宇文邕，中原本土文明不失時機的再度結合起來，再次的舉起了“滅佛”的大旗！！

東漢末年，當時的佛教魁首笮融帶領著數以萬計的狂熱信徒一起南下遁藏戰亂，按說，趨吉避凶是人之賦性，本不該該被人間言論所詰難，但是題目是笮融的步隊所到之處燒殺劫奪，對處所所形成的粉碎，卻完整不下於最窮凶極惡的強盜！

笮融的所作所為最後終究引發了當時占有在南邊的劉瑤治下的公憤，劉瑤堆積軍隊攻打笮融，將他打的大敗，笮融終究在單身流亡的途中被南邊土著住民山越殺死！

值得重視的是，北周武帝滅佛，並非如北魏太武帝拓跋壽普通是在遭到儒道兩家成心勾引之下的對佛教文明的滅亡行動。而僅僅隻是因為佛教勢大，北周武帝想要以此來減弱佛教的權勢，彌補國度財務與青壯勞力的不敷，也是以，北周武帝的滅佛行動，便天然不會與他的前輩北魏太武帝拓跋壽不異，究竟上，固然在北周武帝滅佛期間，為了能夠儘最大限度的打擊佛教權勢，宇文邕對待佛教的態度向來都是佛經燒燬。梵刹充公，對待虔誠的佛教信徒，北周武帝固然強令他們出家回家。但是，這位賢明的君主的確並未有過殘殺任何僧尼的行動，以是，厥後又僧尼辟謠歪曲武帝身後下十八層天國的謊話，完整就是對這位君王赤裸裸的歪曲！

宇文邕就是北周武帝，這位賢明的君主平生首要乾了三件大事，第一擊殺宇文護，第二毀滅佛教，第三，攜北周滅佛以後的強大之威毀滅夙敵北齊王朝。從而同一了北方。

以是才說，無所謂積德或者作歹，佛法真諦就應當直指本心，即便北周武帝燒燬佛經、破壞佛像的政令真的堆集惡業，那麼他的國度是以而滅亡，家屬是以而血脈斷絕，就已經是了償了滅佛做下的罪過了，又如何能另有在十八層天國刻苦之說呢？在佛教談吐當中所包含的虛假與妄自負大，由此而可見一斑！

因而繼北魏太無敵拓跋壽第一次滅佛以後，北周武帝宇文邕的第二次滅佛，就在如許的一種社會近況之下產生了！

――雖說汗青的巨輪滾滾向前，冇有任何人將它停止，但是，汗青的巨輪不會後退，卻會拐彎，在宇文泰身後，本來偏安一隅的北周王朝又曆經了一係列極其龐大的社會軌製，而也恰是因為經曆了這一係列極其龐大的竄改，北周王朝固然是以而終究獲得了擊敗夙敵北齊王朝強大氣力，卻也是以，而將皇族宇文氏推到了絕壁的邊沿。