第一百一十九章 孝，但不愚孝[第1頁/共5頁]

“我不管，你也就是國妖，曲解賢人原意，你就是國妖！你為了一己之私，禍亂天下，你不得好死！”牛家屬長怒道。

荊謀言這句“為本身而活”，讓四周的人都心神一震，感受彷彿體悟到了甚麼，但是卻說不出來。當然，如果他們能夠說出來，那他們也就不是這個淺顯人了。能夠真正明白為本身而活的人，恐怕也都不是普通人。他們固然彷彿明白了甚麼，但是卻彷彿也不太明白，以是內心一陣茫然，不曉得如何解釋。

荊謀言反問：“‘你另有甚麼好說的？”

“你現在理屈詞窮了？你說不出話來了，你身為長輩，不但不能夠做好長輩的綱常，冇法給長輩做一個榜樣。但是卻在這裡說甚麼孝敬，你借用這個所謂孝敬的品德，作為綁架長輩，奴役長輩的東西。你這個何曾有資格成為長輩？”

中間的幾個春秋大的人從速過來呼喊：“族長，族長？族長，你如何了？族長死了，族長死了，族長被荊參軍給罵死了！”

但是荊謀言一樣不甘逞強，直接一樣用孟子的話停止辯駁。

但是荊謀言就是要了他的命，直接再次趁機指責說：“看你如此臉紅，你是慚愧了嗎？你在為你這平生做懺悔嗎？但是，你懺悔那又有何用？你倚老賣老，奴役長輩，借用孝敬作為綁架藉口，拘禁長輩，限定長輩自在。為了本身所謂變態的快感，捐軀了無數長輩的幸運，如許多麼的無恥，多麼的下賤。”

”當年賢人都說過，鄉願，德之賊也！那些貌似忠良，打著仁慈的燈號來謀取私利，此乃德之賊也！“

“你們想要出去闖蕩，這個實在很普通，非常的普通。闖蕩有甚麼好處？最首要的好處，那也就是明白本身來到了這個天下，倉促忙忙數十年的意義是甚麼。或許辛苦，或許甜美，更多的或許是兼而有之。人生不過是倉促數十年，如果不明白本身來到了這個天下為了甚麼，那豈不是很哀思嗎？”

牛家屬長聽了這話，心絞痛到了頂峰，俄然跪下來了。

這話，立即把大師給吸引了疇昔，這個鮮明是阿誰牛家的族長喊的。

荊謀言跟這個牛家屬長在這裡引經據典，兩邊竟然都是用傳統儒家的學術文籍來停止回嘴。如許讓很多人都聽得非常震驚，要曉得疇昔的封建王朝，更多的是鼓吹儒家“忠君”那部分。

但是也有人問道：“那不消孝敬父母了嗎？”

牛家屬長這麼喊，明顯是一樣用了當代儒家的“君臣父子”的實際來解讀的。

至於為何儒家被厥後解釋成了阿誰爛模樣，實在不過是統治者用來作為東西罷了。在當代，學術思惟是統治者的東西。統治者隻是會把那些合適本身好處的東西選出來鼓吹，那些分歧適本身好處的東西，那也就會被成心偶然的袒護和疏忽。乃至朱元璋還把孟子那句“視君如仇寇”的話刪除了，可想而知這個不是儒家的鍋，這個鍋儒家不背。