第167章 劉義慶[第1頁/共3頁]

他平生脾氣謙善，清正廉潔，知人善任，愛好文史乘籍及相乾文章義理 。著有《徐州先賢傳》《典敘》，還撰寫了《集林》二百卷，但其作品大多亡佚，唯有《世說新語》完整存世 。

版本存佚環境是，原書在宋朝已經亡佚，《隋書·經籍誌》稱其為二十卷，兩《唐誌》稱其為三十卷。現在存有魯迅的《古小說鉤沉》輯得265條，鄭晚晴以魯迅本為底本的輯注本，另有上海古籍出版社出版的王根林校點本。

根基資訊

《徐州先賢傳》是由南朝宋宗室、文學家劉義慶所撰，全書共十卷，首要記錄了徐州地區先代賢人的事蹟和品德等內容.以下是詳細先容：

創作背景

成書背景方麵，魏晉南北朝期間社會動亂不安，宗教思惟流行，人們把但願依托於“鬼神”。劉義慶遭到政治風波影響，政治進取心有所減退，著述題材便轉向了鬼神，這本書是在他鎮守南兗州期間創作的。

後代影響表示為，它再現了漢魏晉宋的社會實際，反應當時的思惟潮流和政治鬥爭，為唐修《晉書》供應了參考。其文學成績凸起，不但被同期誌怪小說效仿，對後代文學創作也有深遠的影響，像蒲鬆齡的《聊齋誌異》就和它聯絡密切。

從一些篇章能看出劉義慶的偏向性，比如《德行》《政事》等篇大多持必定態度，《任誕》《簡傲》等篇大多持必定態度，團體是根據世族士大夫的品德標準來評價人物的。

《幽明錄》彆名《幽冥錄》《幽冥記》，是南朝宋臨川王劉義慶及其門客所編的一部誌怪小說集。

內容特性

版本存佚:

內容特性

劉義慶是南朝宋宗室、文學家，為宋武帝劉裕之侄，他愛好文史乘籍及相乾文章義理，除《集林》外，還著有《世說新語》《徐州先賢傳》《幽明錄》等作品。

劉義慶（403年-444年），字季伯，彭城郡彭城縣人，南朝宋宗室、文學家，宋武帝劉裕之侄 。

劉義慶為彭城人，是宋武帝劉裕之侄，自幼愛好文學，招攬浩繁門客，還編撰有《世說新語》《集林》《宣驗記》《幽明錄》等作品，但其作品大多散逸，僅《世說新語》傳播下來.

固然原書大部分已失傳，但從僅存的部分內容及相乾記錄可猜測，它對研討當時的社會文明、思惟看法以及文學創作等具有必然的參考代價，對後代文學創作也能夠產生過影響。

從現存的零散記錄來看，《集林》中收錄了一些傳說故事等，比如“昔有一人尋河源，見婦人浣紗，問之，曰：‘此銀河也’”，揭示了其內容的豐富性與奇特性。

所記人物浩繁，涵蓋了徐州分歧汗青期間的政治家、文學家、軍事家等各種賢才，通過詳細事例揭示人物的品德、才氣和進獻，說話簡練明快，用簡漫筆字勾畫出人物形象和特性，可讀性強 。