第173章 南朝梁[第1頁/共3頁]

宗教方麵

南朝梁武帝的四次貨幣鼎新詳細內容以下：

不過在前期，蕭衍沉湎於佛教，多次捐軀同泰寺。他還怠於政事，導致吏治敗北，貪汙流行。並且他賜與宗室過量權力，激發了內部的爭鬥。又弊端地采取侯景，激發侯景之亂。侯景之亂中，都城被攻破，蕭衍被困台城，終究餓死，梁朝也是以走向式微。

昌隆：梁武帝前期勵精圖治，肅除宋齊弊端，調和統治階層內部衝突，提拔人才重視才氣與廉潔，還多次下詔修編法典，同時推行儒家教養，開設館宇招納豪門學士，經濟得以復甦生長 。

南朝梁是南北朝期間南朝的第三個朝代，由蕭衍建立，定都建康 。

完美教誨體係：蕭衍補葺國粹禮館、創辦五館學，還在處所建立黌舍，選遣門生，分遣博士、祭酒到州郡立學，鞭策了教誨的提高和生長，完美了教誨體係，為後代教誨軌製的扶植和人才培養形式供應了鑒戒。

建立：蕭衍出身南齊皇室遠支，在齊明帝大殺宗室時得以倖免。東昏侯蕭寶卷統治無道，蕭衍於襄陽起兵，攻入建康，立蕭寶融為帝，後接管禪位，於502年景立梁朝，是為梁武帝 。

加強中心集權：貨幣鼎新能夠將鑄幣權收歸中心，節製貨幣的發行和暢通，從而加強中心當局對經濟的掌控力，穩固中心集權。如製止銅錢暢通、鍛造鐵五銖錢等辦法，都是為了加強對貨幣的辦理和節製。

進步文明程度：他正視文明教誨，鼓勵國子學講授，親身策試學子，常與文人吟詩作賦並賜與嘉獎，這些行動進步了社會團體文明程度，營建了傑出的文明氛圍，無益於文明傳承與創新。

經濟方麵:

宗教：佛教流行，梁武帝大力推許，破鈔钜額財產建寺廟，招納人丁，影響國度經濟和社會穩定 。

滿足經濟生長需求：梁武帝前期勵精圖治，經濟有所復甦生長，貿易活動日趨頻繁，對貨幣的需求量大增，舊的貨幣體係難以滿足經濟生長的需求，是以需求通過鼎新貨幣來適應經濟生長，促進商品暢通和貿易繁華。

文學方麵

他出身南齊皇族遠支，自幼聰明，博學多才，特彆在文學、樂律等方麵成就頗高。南齊前期，政治敗北混亂，蕭衍乘勢而起，仰仗軍事才氣，一起勢如破竹，終究廢齊建梁。

第三次：在大通元年（527年），梁武帝又開端鍛造新的銅錢，並在銅錢上增加了“大通”年號，稱為大通五銖。不過，此次鼎新並未完整製止鐵錢的利用，大通五銖與鐵五銖並行暢通，但市場上的貨幣混亂狀況並未獲得有效改良。

建立審美法例：蕭衍標舉鐘繇、王羲之，把“殆同機神”作為書學攻訐標準，建立了重神韻的審美法例，開唐人崇尚王羲之之先聲，對後代書法批評和創作的審美妙念產生了首要影響。