第一百一十一章臨【溪山行旅圖】[第1頁/共3頁]

作為一個內行人，慕容秋去古玩市場，實在是抱著看熱烈，找線索的心機去的，但是到了文昌廟古玩市場，確切是說給了她非常龐大的打擊的，名畫，密色瓷器，汝窯哥窯定窯等各種瓷器，乃至是說元青花，全部市場讓人看的是目炫狼籍，彆說是一個內行人去了，就算是說古玩行的裡手去了，看花眼都不是不成能的。

王禪本身也是玩古玩的，也是血古玩的，在市場上混了也不是一年兩年的了，但是對比起來，他不過是一個新人罷了。

我思疑能夠是妖刀村正，宋老你們幾個前輩能夠重點的查一下和這事情有乾係的線索，我想應當是能夠有些收成的。”

這玩意，莫非還論斤賣不成？”

溪山行旅圖，日本大夫，忍者，這之間是不是有甚麼聯絡，還很難說啊。

好了，我會讓周易研討協會的人重視這方麵的事情的。對了，你找我有甚麼事情？”

宋掌櫃躊躇了一下，這才說：“或許你的考慮是對的，師兄確切曾經是有一張範寬的溪山行旅圖的摹本，我看到過那副作品，仿照的不是非常的像，頂多算是塗鴉之作，並且冇有作者署名，不曉得是甚麼人臨摹的。

王禪跟著秦明學習以後，起碼秦明的保藏中，包含他捐募給國度的在內，都冇有這副書畫，是以，王禪想曉得，之前教員是不是保藏有近似作品。

這如果從秦明那邊論的話，宋掌櫃還是王禪的師叔呢，是以，王禪不成能一點規矩都冇有。

因為日本的忍者就是偷學的五行遁術，是以，在中原風水界，不管是哪一派，對日本忍者的熟諳都是非常的同一的，那就是說叛徒，一貫是嗤之以鼻的。

是以，底子不消問，大師就曉得這是仿造著玩的。倒是說慕容秋的做法真的有些叫真了。

王禪也是很利索的說：“這個題目不消查了，我已經碰到了這些忍者了，起碼有一其中忍，三個下忍，我們已經交過手了，並且我從阿誰中忍的口中也是曉得了一些動靜，彷彿是他們要在南湖找一件甚麼東西，那中忍臨死前說的是妖刀村…。

假貨和真跡，這本身就是共同充滿古玩市場的，並且假貨確切是比真跡多的多。這是古玩市場的一個特性，大浪淘沙罷了。這事情我們本身找的話，怕是夠嗆啊，是以我們還找人幫手比較好。”

忍者的事情處理了，那在這模樣的時候天然是要扣問一下王禪找本身有甚麼事情了。

像是甚麼腐敗上河圖，富春山居圖，另有溪山行旅圖等等這些國寶，都是在博物館呢，誰想著說本技藝中的是真的也得與人信∑■，纔是啊。

王禪非常客氣的說：“宋老你客氣了，你是前輩，有事情還是你老先說。”

不過，厥後這幅畫如何樣不見的，我就不曉得了，如許，我找人查一下，在南湖古玩市場有冇有近似的作品的買賣，如果有的話，我想應當是一個不錯的線索的。”