第68章 銅雀台其十[第1頁/共4頁]

《短歌行》銜恤詩極不易下筆，子桓斯篇乃欲與《蓼莪》並峙，靜約故也。悲者行必靜，哀者聲必約。

胡元瑞曰：“魏文‘漫漫秋夜長’，獨可與屬國並驅，染去都尉尚一線也。樂府雖酷似本質，時有俚語，不若子建純用己調。蓋漢人語似俚，此最難體認處。”漢人詩無句可摘，無瑕可指。魏人間有瑕，尚無句也。六朝詩校無瑕，但是有句。

《秋胡行》（“平常綠池”篇）出入分合，巧而不琢。（“朝與才子期”篇）因雲宛轉，與風回和，總以靈府為逵徑，毫不從筆墨問津渡，宜乎迄今二千年，人間了無知者。

《丹霞蔽日行》謀篇之潔，蔑以加矣。遂爾前有萬年，後有百世。

《善哉行》（“上山采薇”篇）子桓《論文》雲：“氣之清濁有體，不成力疆而致。”其獨至之清從可知已。藉以此篇所命之意，假手植、粲，窮酸極苦，磔毛豎角之色，一引氣而早已不由。輕風遠韻，映帶民氣於哀樂，非子桓其孰得哉。但此已空千古，陶、韋能清其所清，而不能輕其所濁，未可許以嗣聲。（“有美一人”篇）排比句一入其腕，俱成飛動，猶夫駘宕句入俗筆，儘成滯累，於是乃知天稟。“嗟爾古人，何故忘憂。”古來有之，嗟我何言。如此胸中，乃許言情。（“朝日樂相樂”篇）悲愉酬酢，具用其始情，一入熳爛，即屏去之。引氣如此，哪得不清。（“朝逰高台觀”篇）用賦廣托，不知者或謂之比。

胡應麟

《善哉行》想亦魏武欲易世子時作。雲“上山采薇”，正也。“傍晚苦饑”，弱也。“溪穀”二句，危也。“野雉羣居”，讒也。“猴猿相隨”，宵小之繁有徒。“還望故裡”，生身之處也。“鬱何壘壘”，蔽不明也。“憂來無方”，恐一旦患作也。患在家庭，故“人莫之知”也。然“壘壘”之下，便可直接“憂來”句，而先著“高山”二句者，此固詩家托興之體。然亦成心，“高山”必以“崖”為基，“林木”必以“枝”為輔，傷己之伶仃而寡助也。以上十二句，寫憂已完。“人生”以下，忽轉出一“樂”字來陪說。“湯湯”四句，仍說憂。“策我”四句，說樂。然說樂非樂也，隻是無可何如，聊以自遣耳。總描述憂字也。詞似從《唐風》脫出，而意卻分歧。

漢《古八變歌》，文繁於質，景富於情，恐是曹氏兄弟作。漢人語亦有甚麗者，然文蘊質中，情溢景外，非後代可及也。（《詩藝》內編卷一）

《猛虎行》端際密窅，微情正爾動聽，於藝苑拒不稱聖！鐘嶸莽許陳思以入室，取子桓此許篇製與相頡頏，則彼之為行屍視肉，寧參謀哉！

魏文《雜詩》「漫漫秋夜長」，獨可與屬國並驅，然去少卿上一線也。樂府雖酷是本質，時有俚語，不若子建純用己調。蓋漢人語似俚，此最難體認處。