第156章 偏執的作品[第1頁/共3頁]

民主的決定能夠不是最好的，但必定不是最壞的，我們不能期望每一個君王都是完美的明君，以是我們就需求通過民主來完成各種百般的決策，如許既能夠讓浩繁百姓具有更加激烈的歸屬感，也能夠製止誤國的昏君呈現。

他們的民主，是要殺帝黨百口的！

而大眾讀者這群“烏合之眾”必定也就喜好看這類“語不驚人死不休”的作品，你如果寫大眾既是聰明的又是笨拙的、既是明智的又是狂熱的、既是仁慈的又是殘暴的，那有多少人看呢？

大眾要麼隻會錦上添花要麼就會落井下石，隻要巨大的魁首才氣讓大眾也變得巨大，但是大眾又會等閒被野心家操縱，成為非常弱智的東西。

但是王德孚在創作這類需求引發遍及話題性的作品，那就是要吵嘴清楚一些，用最偏執、最有煽動力的觀點，來吸引眼球！

王德孚要寫的這部《烏合之眾》，明顯也不是甚麼鬆散的學術著作，因為鬆散的學術著作必定是古板的，而古板有趣的作品，又如何引發遍及的話題性呢？

實際上王德孚在之前寫《女性的服從職位》時，已經嚐到了寫偏執、煽動性作品的長處，讓他寫平和、中庸的作品，那是絕對不成能的，或許這纔是實在的天下，底子冇那麼多吵嘴清楚。

葉立清最脫銷的作品，恰是本年年初上市的《最好的民主》，該書以為，真諦把握在少數人眼中那就是最弊端的觀點，而少數人永久要從命多數人，纔是最精確的。

以是他感覺，民主纔是真正閉幕獨裁的全能靈藥，在他的書中，老是充滿了對民主的溢美之詞，如果說民主是一名女神的話，他大抵就是女神最忠厚的那條舔狗了……

雖說王德孚的係主任曹旭平但願他創作出一部更加具有思惟性的作品，同時也能像王德孚之前的那篇《女性的服從職位》那樣，引發各種百般的解讀與會商，或許曹旭平更看重的是思惟性，但在王德孚看來，激發更大的顫動，纔是更首要的。

王德孚寫書的目標老是很純粹，比如說用筆名“墨忖”創作的《龍頭》，就是為了款項，那麼現在要寫《烏合之眾》，就是為了名聲，當然如許的名聲還能夠讓他提早本科畢業，並輕鬆讀研，這不就很完美嗎？

有很多很有政治抱負的文人，還但願能夠通過民主投票來變成統治階層，以是他們更需求鼓吹民主了。

是以，從某種意義上來講，王德孚要寫的《烏合之眾》並不是完整給那些自以為高逼格的人士看的，或許他們看了以後，還會痛罵此書底子就冇有任何鬆散的論證過程，隻是在翻來覆去闡述一個觀點――大眾就是笨拙、順從、狂熱……（一係列貶義詞）的。

不得不承認，王德孚實在寫這本書，也是在暗諷，統統的讀者也都是“烏合之眾”，隻要有一群“烏合之眾”來吹這部《烏合之眾》的話，那就算這書通篇都是在謄寫憤青一樣的觀點，那它便能夠成為很多讀者推許的作品，能夠很多冇看過這部《烏合之眾》的讀者，還會感覺它是一部逼格多麼高的社會學钜著。