第十六章 行萬裏路勝讀萬捲書[第2頁/共3頁]

顛末幾番體味，盧升才弄明白，他所說的摩尼教也就是明教在兩浙的名號，方天師是指睦州青溪人方臘，傳聞是本地的一個大善人。

“就算有些人就是曉得這些，也決然不會說。想想，誰內心不是跟明鏡似的，做到甚麼位置當說甚麼話。話糙理不糙，人呐，永久是屁股決定腦袋啊！”

世人從遼國現況聊到大宋的現況，來自兩浙一帶的一個丁壯開口道：“要不是方天師，兩浙的日子是真冇法過了。我家本是姑蘇孫老橋一帶的中農，祖上有十幾畝良田，日子也算過的能夠。那該死的朱勔朱扒皮，竟然說甚麼孫老橋周遭幾裡都是那道君天子詔賜給他了得，要修建甚麼朱故裡，逼迫我等四周幾百戶人丁五日內清拆搬家。害得我們家破人亡，幸虧有摩尼教的方天師收留，佈施，我才活了下來。提及來，這方天師真是神人啊，是上天派來挽救我們的啊！”

盧升與徒弟並不是單獨北上，而是跟從荊楚商行的一個商隊一起解纜，因為徒弟與商隊的老店主有舊，也算是知根知底的人，加上兩人都很隨性，冇甚麼架子，以是相處的非常和諧。

北方草原有兩條河，一條叫西拉木倫河，漢人稱它為黃河在遠方的女兒，故又喚做“潢河”；另一條就做老哈河。傳說中一名駕著青牛從潢河而來的仙女，與一名從老哈河騎著白馬的懦夫在西拉木倫河與老哈河的關彙處相遇相愛，結為伉儷。他們就是契丹族的先祖，他們所生的八個兒子就是現在的“契丹八部”。

朝中曉得這些的官員也不在少數，但常日裡都不敢提這些東西，好笑的是他們遍書還宣稱著江南亂世承平前所未有，不過是自欺欺人，最多矇騙得了不出門死讀書的秀才罷了。

一行人中除了少部分三兩小我是跟店主一樣的江陵府人，其彆人都是來自五湖四海，乃至有幾個故裡在遼國的漢人。大師在一起聊聊本身故鄉的風水情麵，這裡說得都是切身材味的實在感受，當然與書籍上描述的各地民風不儘不異，倒是讓盧升大開市道，漲了很多見地。

貳內心解釋道：“本來的漢人必定是情願迴歸大宋度量的，可這百十年的風景一過，老一輩的推許漢人正統的都歸天了。後起的這幾輩人多數是在遼國的教誨環境下生長起來，天然冇有了漢人正統思惟，也就不存在甚麼國度民族名譽感之類的了。至於那書中所述，歸附宋朝乃是民氣所向之類，美滿是一派胡言。”

這個商行是運營漆木器的，這漆木器是荊楚文明的核心之一，聞名外洋。以是商行就以荊楚定名，這些年走南闖北得也算是小馳名譽了。