第一百二十五章 兩軍師爭寵張獻忠[第1頁/共4頁]

幾經烽火，古刹現已蕩然無存，僅剩一些雕花條石、礎磴之類。

為了北上SX抗擊清軍，張獻忠決定放棄成都，並“儘殺其妻妾，一子尚幼，亦撲殺之”。1647年，張獻忠在西充鳳凰山中箭而亡，時年僅四十歲。

因為張獻忠的批示部設在大悟寺裡，廟裡的和尚已被關了起來。

張獻忠戰死鳳鳴山今後，孫可望和李定國遵守張獻忠聯明抗清的遺誌，率軍南下，插手到南明永曆帝的陣營。

對盧象升的先容，王家禎已感不耐煩。

看著徐以顯對勁的模樣，潘獨鼇淡淡說道：“大帥，這是棍騙淺顯百姓的，隻要傻子纔信賴，實在大悟山的名字另有來源，起碼另有彆的兩種說法。”

大悟山是DW縣與XC縣的界山。呈東北、西南走向，東至DW縣夏店望夫山，南至XC縣小悟鄉，西至DW縣栗林店的大興堖，北至DW縣新城鎮的馬吼嶺。

有一年，張獻忠率農夫軍攻掠應城，潘獨鼇委身投奔，屠城而去。在張獻忠帳下，為爭寵，潘獨鼇和徐以顯經常在公開裡勾心鬥角。

因而滿臉堆笑的說道：“本督感激盧大人的指導，我會派人去查探的，宣大是大明的邊關重地，盧大人隻要守好了宣大，就是對我最大的支撐。”

鬆山部酋長銀定、歹成擾西鄙二十餘年，王家禎就任家禎GS巡撫，銀定、歹成績帶領蠻族馬隊三次進犯GS都三被王家禎打退，還殺了他們幾百兵士。

他曉得盧象升是天啟二年進士，而他本身則是萬曆三十五年進士，論資格比盧象升還老，而盧象升不過是多帶了幾年兵罷了，盧象升能做到的事，他王家禎也能做到，他不需求盧象升教如何做。

他因出錯被罷免，而後又規複原職，都是因為這個功績。

聽張獻忠問大悟山的典故，徐以顯矯飾的說道：“據《黃州府誌》記錄，洪武年間，有一得道和尚名“喪吾”，雲遊至此，見群峰聳峙，煙霧漂渺，六合靈氣，聚於此地，便向山主張天成討要一法衣之地。張天成以為一法衣能蓋多大地盤，便滿口答允。孰料，喪吾和尚法衣一甩，竟罩住了金頂和四周的幾座山頭。張天成悔怨不已，但知其為得道高僧，也隻好作罷。喪吾得此寶地後，起首在金頂東邊的山窪修一口水井，同時招收弟子、請來工匠，修建古刹。建寺所用木料均由所修水井中取出，寺廟即將建成時，木工說：“杉料夠用了。”井中便不再向上生木料了，寺廟建成後，周遭數百裡的信徒紛繁前來，人們改稱“少華山”為“大悟山”。這就是大悟山稱呼的來源。”說完，他對勁的看了一眼右智囊潘獨鼇。

跟著流民步隊，張獻忠轉戰於SXSXHNAHHBSC等地，屢立軍功。他的步隊也由幾千人生長到幾萬人，成為最強大的一支軍隊，在與官軍的作戰中起著舉足輕重的感化。