第十二章 論醫大會（修定版）[第2頁/共3頁]

誌玄道長說道：“小道覺得，‘達醫高德，提高天下，一視同仁……’應為我輩之典範，於醫道之上，不該分貧賤。”

聖太醫提出的觀點非常新奇，但是因有“貧賤有彆”的觀點，當即引發了其他三人的回嘴。

很快，第一輪的已經停止了一半，各方觀點提出後，既接管著其他三方的回嘴，又籌辦著回嘴其他三方。

趙九針是童益方長老的弟子，而童長老又是藥王山最善使金針的長老之一，以是，趙九針一入醫典樓就直奔鍼灸諸書，拿起文籍就在一邊研習起來。

直到九個月後的某一天，白藝高掌門來到醫典樓，在解答了幾人題目後，持續說道：“諸位弟子，再有一個月時候將是論醫會正式開端，而你們四人將作為記錄弟子，直接旁聽統統辯論，我要求大師不要怯場、也不要墮了本門威名。”

周慕岐是王獨一長老的弟子，周慕岐與他師父王長老一樣，都是善於鍼灸之人，王長老是藥王山最精擅“八木之灸”的長老之一，以是，周慕岐看書的目標天然也是首選鍼灸類，和童益方在一個角落一起研習。

藥王山，上有長桑祖師的傳承，故而千年不衰，在九州大陸朝代更替、江湖變更中，一向站立在杏林的醫道之巔。

藥王秒術傳千年，太醫杏林行皇權；

聖太醫說道：“大醫精誠固然不錯，但是餘覺得，醫者須有聖心；所謂醫者聖心，就是醫者除了要有精誠之誌以外，還須得有普世之觀，隻要如許才氣成為最高醫德；而性命至貴固然也是精確，但是性命有貴賤，達官朱紫有達官朱紫的醫道，窮戶百姓有窮戶百姓的醫道，以是醫道定要分貴賤；最後就是用藥為先，所謂用藥為先，主如果考慮藥物與病體的調和，輕病輕藥，沉痾一定用重藥就是這個意義。”

就在藥王山世人覺得童長老已經對第一局穩操勝券時，太病院聖手蘭太醫提出了本身的觀點：“醫者聖心、貧賤有彆、用藥為先……”

“這，真是一場杏林嘉會啊。”張非心中感慨道。

官方哄傳：

天病院，是大秦帝國三清教建立的玄門杏林聖地，而禪病院則是大秦帝國靈山宗建立的佛宗杏林聖地，二者醫術雖有奇妙，隻是均為教派內的杏林聖地，在大秦官方申明不顯。

緊接著，白藝高再次彌補說：“雖說參會者均為各方杏林妙手，你們隻需當作與本派劃一第彆的師長對待，做到‘禮敬來賓’便可。”

誌玄道長的觀點並非標新創新，但是卻獲得了世人分歧附和，可見一視同仁該當作為醫者表率。

童益方長老作為東道主起首提出了本身的觀點：“大醫精誠、性命至貴、濟世為本……”