第十二章 論醫大會（終定版）[第1頁/共3頁]

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就在藥王山世人覺得童長老已經對第一局穩操勝券時，太病院聖手蘭太醫提出了本身的觀點：“醫者聖心、貧賤有彆、用藥為先……”

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論醫會，切當的說應當叫“大秦論醫會”，每隔十年，由藥王山、太病院、天病院、禪病院輪番停止，因本屆在藥王山停止，故而叫“大秦藥王山論醫會”，也稱“藥王山論醫會”。

緊接著，白藝高再次彌補說：“雖說參會者均為各方杏林妙手，你們隻需當作與本派劃一第彆的師長對待，做到‘禮敬來賓’便可。”

周慕岐是王獨一長老的弟子，他與他師父王長老一樣，都是善於鍼灸之人，而王長老又是藥王山最精擅“八木之灸”的長老之一，以是，周慕岐看書的目標天然也是首選鍼灸類，和童益方在一個角落一起研習。

很快，第一輪的已經停止了一半，各方觀點提出後，既接管著其他三方的回嘴，又籌辦著回嘴其他三方。

而張非，則是遴選了一本叫《缺一神術》的醫典看起來。

時候就在研習中漸漸度過。

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疇前半輪的表示看，童長老固然起首提出，並且站在醫道至高巔，但是同時接受著其他三方的回嘴，壓力非常大；而聖太醫也有與童長老一樣的壓力，隻是因博覽群書而實際豐富，故激辯群醫而傲立當場。

官方哄傳：

從童長老的大醫精誠到聖太醫的醫者聖心，從誌玄道長的達醫高德到弘法大師的眾生劃一，四位參賽者用分歧的言語闡述著非同普通的事理，從各個便利闡述本身的觀點和崇尚的醫德。

藥王山，上有長桑祖師的傳承，故而千年不衰，在九州大陸朝代更替、江湖變更中，一向站立在杏林的醫道之巔。

各方代表彆離是：藥王山童益方長老、太病院聖手蘭太醫、天病院誌玄道長和禪病院弘法大師。

天病院，是大秦帝國三清教建立的玄門杏林聖地，而禪病院則是大秦帝國寶琳寺建立的佛宗杏林聖地，二者醫術雖有奇妙，隻是均為教派內的杏林聖地，在大秦官方申明不顯。

藥王秒術傳千年，太醫杏林行皇權；

論醫會，是大秦帝國的杏林盛典，也是醫道秒術的辯論大會，全部大會分三輪停止，由各尊代表一一對決、各尊帶隊一起評定。

天醫道術有真傳，禪醫法門須有緣。

疇前半場回嘴看，隻要誌玄道長和弘法大師壓力稍小，因此對答如流，在第一輪處於無益職位。

“好！如此甚好！此次論醫會以後，本門能夠會安排你等跟著各派一起回訪；而這回訪也算是一次遊學，有助於你們醫術進步，機遇可貴，都要用心啊！”白藝高再次說道。

童益方長老的觀點站立在醫德的至高巔，一經提出，頓時震懾全場，隻見四位評委均是麵前一亮，而三位參賽代表倒是苦苦思考，上麵其他代表和藥王山弟子均是交頭接耳，紛繁會商童益方長老的觀點。