第二十七章善行無跡，善言無瑕[第2頁/共3頁]

冒頓善行無跡滅東胡

故善人者，不善人之師；

5．最高超的工夫和境地是天然天成，渾然一體，瞭然無痕；最高超的行動，都是執道而行，審時度勢，順其天然，毫不想當然，或者一廂甘心腸勉強為之。很多時候，采取有為工夫是最不高超的工夫，不能獲得勝利。

善結無繩約而不成解。

這恰是道之高深奧妙的表現。

以先知覺後知，以先覺覺後覺，師固當貴，資固當愛。但是大道之妙歸於得意。故善人之道如陽和陶物，公而忘我，薰然融怡，令人得意之也。一旦洞悟，則默契玄同之，此自上而下至今不傳之傳也。

[4]籌策：古時用的計算器具。

[2]瑕謫（zhé）：不對，缺點，瑕疵。

世俗之人，行而有跡，言而有過，數而有失，情竇開而不能閉，民氣離而不能合。非惟自棄，而所行所言不善，人物皆被其無窮之害矣。賢人常善救之，俾歸真道，各得其所，故交無棄人，物無棄物也。賢人救人物之道，至公忘我。

因而，冒頓攻打東胡國。因東胡國一向輕視匈奴，毫無防備，以是麵對來敵，一時手足無措，潰不成軍，東胡國大敗。

東胡國君以為冒頓無膽無識，因而派人來，說想要一個閼氏。

--範應元

賢人長於物儘其用，而無物不消。

秦二世元年，匈奴的冒頓單於登基。

賢人不以教員為貴，不以資質可珍惜，統統靠得意。

不貴其師，不愛其資，

3．天下萬物雖各有其才，但纔有凹凸，品有高低，是以產生好壞善惡之不同。真正聰明的人長於學習，擇善而從，以善為師，親善遠惡。而這個學習，不在於教員和所謂的資質，而關頭在於自習得意，自我貫穿，工夫到家，水到渠成，無師自通，一通百通，這是最高的學習才氣。

--純陽真人

此時，東胡國正在強大期間。東胡國君傳聞冒頓殺父登基，便派使者對冒頓說："我想要頭曼的千裡馬。"冒頓單於說："為甚麼你也喜好這匹馬呢？"但還是滿足了東胡國君的要求。

這就是遵守大道瞭然無遺的聰明。

前人校注

2．天下萬物各有其性，各有其才，各有所屬，賢人恰是看到了這點，以是長於操縱萬物，不放棄、不遺落任何一個，有教無類，使之各適其性，各儘其才，各儘其用，各得其所。而如何做到這一點？答案是：天然有為，讓各物闡揚天然之性，遵循本身的規律生長本身，都能生長好本身，天下天然可達到大治。這是合適大道的，是隱而不遺不露的聰明。

以是長於學習者（先知先覺）並不以為學習需求教員，不長於學習者（後知後覺）則推許學習的資質天賦。