第二十五章寂兮寥兮,道法自然[第1頁/共3頁]
道通行六合,無所不入,在陽不焦,托陰不腐,無不貫穿,而不危怠也。道育養萬物精氣,如母之養子。
當時,鄭勝利帶領義兵抗清,北伐失利後,決定光複台灣,建立抗清按照地。他顛末量方麵的調查,並派人潛入窺伺,全麵把握了台灣方麵的敵情,體味了台灣海峽的氣象、海情等有關質料。
寂兮寥兮,獨立不改[2],周行而不殆[3],可覺得六合母[4]。
我不知如何稱呼它,隻好稱之為"道",並勉強叫它為"大"。
有一個渾然一體的東西,在六合構成之前就已經存在了。
註釋
域中[9]有四大,而人居其一焉。
它寥寂無聲,獨立不移,循環來去,永不衰竭,為萬物產生之本源。
公元1604年,我國澎湖列島被荷蘭殖民者入侵二十年後,台灣島也被侵犯,並且荷蘭殖民者還對台灣群眾實施殘暴的統治,群眾餬口在水深熾熱當中。
[5]大:描述道的無邊無邊。
前人校注
解讀心得
人法地,地法天,天法道,道法天然。
大曰逝[6],逝曰遠[7],遠曰反[8]。
--河上公
[9]域:指宇宙。
人當法地溫馨和柔嫩也,種之得五穀,掘之得甘泉,勞而不怨也,有功而不置也。天淡泊不動,施而不求報,發展萬物,無所收取。道平靜不言,陽行精氣,萬物自成也。道性天然,無所法也。
--司馬光
敵軍炮火非常狠惡,並且船堅體大,實在不好對於。不過,鄭勝利對此早有籌辦,他闡揚本身的船小矯捷的特性,矯捷地和敵艦周旋,讓敵艦不能闡揚能力。同時,他把一些劃子上早就裝好的引火之物撲滅,讓這些行駛如飛的"火艇"衝向敵艦,一旦兩艦相靠,中國海員便把"火艇"和敵艦釘在一起。釘好後,海員當即撲滅船上火藥,然後便跳海遊走。
無與之匹,故曰獨立。竄改終不失其常,故曰不改。
鄭勝利的做法,就是"人法地",他充分察看天時、天時,調研各種環境,以是才氣終究得勝。
--範應元
3.人法地,地法天,天法道,道法天然,這是老子思惟中的精華,表現了老子對人這個天然產品復甦的熟諳。隻要法天效地、樂天知命、適應天然,尋求六合人合一的儲存狀況和境地,纔是合適道的,人才氣獲得真正的生長。
獨立而不改者,言其無與之並而悠長也。周行而不殆者,言其虛通而無所礙也。
[6]逝:指道運轉不止。
公元1661年春季,鄭勝利渡台灣海峽到台灣登岸,風向是關頭,春末夏初是最合適的時節。鹿耳門位於台灣島西南部的安平港,此港的內港叫台江。這是荷蘭殖民統治的首要據點,荷軍在港口地區修建了台灣城。如果想要從外海進入台江,隻要兩條通道,即顛末鹿耳門和顛末一鯤身和北線尾之間的大港。大港海口寬水深,便於飛行。不過,這裡有荷蘭人的重兵扼守。而鹿耳門的水很淺,漲潮時水深隻要一丈4、五尺,退潮時則不敷一丈,但這條航道非常狹小,並且海底的沙石淺灘也很多,飛行並不輕易。荷蘭報酬了增加飛行的難度,還把一些破壞了船麵的船隻沉入海底。