第二十五章寂兮寥兮，道法自然[第1頁/共3頁]

道通行六合，無所不入，在陽不焦，托陰不腐，無不貫穿，而不危怠也。道育養萬物精氣，如母之養子。

當時，鄭勝利帶領義兵抗清，北伐失利後，決定光複台灣，建立抗清按照地。他顛末量方麵的調查，並派人潛入窺伺，全麵把握了台灣方麵的敵情，體味了台灣海峽的氣象、海情等有關質料。

寂兮寥兮，獨立不改[2]，周行而不殆[3]，可覺得六合母[4]。

我不知如何稱呼它，隻好稱之為"道"，並勉強叫它為"大"。

有一個渾然一體的東西，在六合構成之前就已經存在了。

註釋

域中[9]有四大，而人居其一焉。

它寥寂無聲，獨立不移，循環來去，永不衰竭，為萬物產生之本源。

公元1604年，我國澎湖列島被荷蘭殖民者入侵二十年後，台灣島也被侵犯，並且荷蘭殖民者還對台灣群眾實施殘暴的統治，群眾餬口在水深熾熱當中。

[5]大：描述道的無邊無邊。

前人校注

解讀心得

人法地，地法天，天法道，道法天然。

大曰逝[6]，逝曰遠[7]，遠曰反[8]。

--河上公

[9]域：指宇宙。

人當法地溫馨和柔嫩也，種之得五穀，掘之得甘泉，勞而不怨也，有功而不置也。天淡泊不動，施而不求報，發展萬物，無所收取。道平靜不言，陽行精氣，萬物自成也。道性天然，無所法也。

--司馬光

敵軍炮火非常狠惡，並且船堅體大，實在不好對於。不過，鄭勝利對此早有籌辦，他闡揚本身的船小矯捷的特性，矯捷地和敵艦周旋，讓敵艦不能闡揚能力。同時，他把一些劃子上早就裝好的引火之物撲滅，讓這些行駛如飛的"火艇"衝向敵艦，一旦兩艦相靠，中國海員便把"火艇"和敵艦釘在一起。釘好後，海員當即撲滅船上火藥，然後便跳海遊走。

無與之匹，故曰獨立。竄改終不失其常，故曰不改。

鄭勝利的做法，就是"人法地"，他充分察看天時、天時，調研各種環境，以是才氣終究得勝。

--範應元

3．人法地，地法天，天法道，道法天然，這是老子思惟中的精華，表現了老子對人這個天然產品復甦的熟諳。隻要法天效地、樂天知命、適應天然，尋求六合人合一的儲存狀況和境地，纔是合適道的，人才氣獲得真正的生長。

獨立而不改者，言其無與之並而悠長也。周行而不殆者，言其虛通而無所礙也。

[6]逝：指道運轉不止。

公元1661年春季，鄭勝利渡台灣海峽到台灣登岸，風向是關頭，春末夏初是最合適的時節。鹿耳門位於台灣島西南部的安平港，此港的內港叫台江。這是荷蘭殖民統治的首要據點，荷軍在港口地區修建了台灣城。如果想要從外海進入台江，隻要兩條通道，即顛末鹿耳門和顛末一鯤身和北線尾之間的大港。大港海口寬水深，便於飛行。不過，這裡有荷蘭人的重兵扼守。而鹿耳門的水很淺，漲潮時水深隻要一丈4、五尺，退潮時則不敷一丈，但這條航道非常狹小，並且海底的沙石淺灘也很多，飛行並不輕易。荷蘭報酬了增加飛行的難度，還把一些破壞了船麵的船隻沉入海底。