第六十三章難作於易，大作於細[第1頁/共2頁]

以有為為居，以不言為教，以澹泊為味，治之極也。

陳蕃不打掃一下本身住的屋子，不過是自視很高，不屑為之。但他不明白一個事理：一件舉手之勞的小事都不肯做或者不想做，那將來如何能做大事呢？就算做大事或許很多小事能夠忽視不計，但如果從小就不肯做小事，養成了怠惰的風俗，導致有些才氣培養不起來，需求他做大事時，他又如何做起呢？所謂"千裡之行，始於足下"，"集腋成裘"，"萬丈高樓高山起"，任何事情，不能好高騖遠，必須從開端踏實做起，腳結壯地，才氣一步步到達勝利的此岸；任何高遠的打算，隻要落實，隻要去當真履行，才能夠達成目標。成績偉業的人尚且明白這個事理，而陳蕃那麼小就自視為大，目中無人，一屋不掃，他長大瞭如何能勝利地做大事呢？

歸於無物，故能夠大，能夠小，能夠多，能夠少。

是以賢人猶[4]難之，故終無難矣。

--河上公

賢人不妄為，而常為於有為。不肇事，而常事於無事。不耽味，而常味於有趣也。

故而賢人始終不自為大，以是能成績其巨大。

輕諾許於人，必少信實，固當謹乎言也。

典範故事

唯其始不易，是以其終無難。

天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。

處理困難安閒易動手，做大事從小事動手。

--範應元

以有為之心去作為，以無事之心去做事，以有趣之心去體味。

等閒承諾必然落空信賴，輕視題目必然碰到更多困難。

[2]味：咀嚼，體味。

解讀心得

道之大者，充而塞乎六合。道之小者，斂而入於微渺。道之多者，無物不有。道之小者，無可聞，無可見，亦無可言。故道不能測度。大小多少，亦難衡量。修道者，斂於內，不現於外。為道不彰。大之多之，故先以清之靜之，安我之神，定我之性，還我之命斂於內。

故而賢人老是正視困難，以是終究無難事。

大小多少，抱怨以德。

--範應元

--純陽真人

--河上公

3．大小、多少、難易、恩仇、是非、對錯、成敗、休咎等等，都是相反相成的，其轉化能夠就在一念之間。以是賢人不會偏廢任何一方，碰到背麵，會想到正麵，以是碰到易事，能懷憂患認識，涓滴不會怠慢，從而防患於已然。

--王弼

一屋不掃，何故掃天下

圖難於其易，為大於其細。

--陸希聲

一天，他父親的朋友薛勤攻訐他道："你為何不把屋子打掃潔淨來驅逐我呢？"陳蕃答覆說："大丈夫處世，當打掃天下，如何能打掃一屋子呢？"薛勤當即辯駁道："一屋不掃，何故掃天下？"陳蕃的臉上雖另有不屑，但無言以對。