第六十三章難作於易，大作於細[第2頁/共2頁]

道之大者，充而塞乎六合。道之小者，斂而入於微渺。道之多者，無物不有。道之小者，無可聞，無可見，亦無可言。故道不能測度。大小多少，亦難衡量。修道者，斂於內，不現於外。為道不彰。大之多之，故先以清之靜之，安我之神，定我之性，還我之命斂於內。

--陸希聲

2．道存在於萬物中，並擺佈萬物，它可大可小。大到無極，小到微介不成見。道生一，一為開端，也為最小，因而賢人從一開端，從小做起；道本質簡樸渾厚，因而賢人正視純真，從簡易做起。正因如此，以是終究賢人能做到由小到大，由少到多，由易到難，然後又能從大到小，由繁到簡，由多到少，又返回初原。這個過程是一個生長成熟的過程，也是一個由不自在到自在的過程。也是道之奇妙地點。

[1]事：動詞，處置。

東漢時，有個叫陳蕃的少年，一小我獨居一室而從不打掃。

一天，他父親的朋友薛勤攻訐他道："你為何不把屋子打掃潔淨來驅逐我呢？"陳蕃答覆說："大丈夫處世，當打掃天下，如何能打掃一屋子呢？"薛勤當即辯駁道："一屋不掃，何故掃天下？"陳蕃的臉上雖另有不屑，但無言以對。

典範故事

以小為大，以少為多，以德抱怨。

歸於無物，故能夠大，能夠小，能夠多，能夠少。

以有為為居，以不言為教，以澹泊為味，治之極也。

為有為，事[1]無事，味[2]有趣。

--王弼

圖難於其易，為大於其細。

--河上公

--河上公

等閒承諾必然落空信賴，輕視題目必然碰到更多困難。

"天下難事必作於易，天下大事必作於細"，陳蕃正因為不屑於做小事，小小年紀自視太高，才遭到大人的攻訐。聰明人曉得由細事到大事的事理，天然也能明白要做大事必謙虛自處，不自為大的事理，以是老子說："是以賢人終不為大，故能成其大。"

是以賢人猶[4]難之，故終無難矣。

註釋

--純陽真人

以有為之心去作為，以無事之心去做事，以有趣之心去體味。

唯其始不易，是以其終無難。