第六十一章各得所欲，大者為下[第2頁/共3頁]

治大國者，當如江海居下賤，不逆纖細。大國者，天下士民之所交會。

[5]下：謙下，謙虛。

--範應元

大國者下賤[1]，天下之交[2]，天下之牝[3]。

劉備三顧茅廬，終究請到諸葛亮這個大人才。今後，君臣相遇，默契聯手，共同譜寫了三國中一曲絢麗的詩篇。

牝常以靜勝牡[4]，以靜為下[5]。

劉備三顧茅廬求賢才

[3]牝：雌性，母。

典範故事

又過了一段時候，劉備吃了三天素，懷著虔誠之心第三次到隆中去請諸葛亮。關羽和張飛都不想陪他去了。關羽說諸葛亮或許徒有浮名，張飛說這點小事何勞哥哥，我去把他綁來就行了。

[2]交：交彙，堆積。

陰陽交泰，六合感而為孕，抱合乾坤，而真成矣。謂之天下之交。天下昏昏冷靜，不知己有，而有自現。虛能實，空能有。奧妙而久，自能心不在焉，視而不見，聽而不聞者，乃得於玄而通於道也。心者虛中不昧，杳杳冥冥當中，存一真性。養和萬物，蓄氣於中，貫穿於外，各得其宜，皆是奧妙的主旨。如此行之，平靜，外妄不生，內欲不動，去其意，灰其情，則小人不敢犯。

3．有真聰明和真本領的人，常常不是盛氣淩人，難以讓人靠近的，而是謙虛自處，意氣平和，寬大漂亮，溫馨安閒，不與人爭，不與人辯，低調而冷靜，看去毫不起眼，但在關頭時候，又能顯現超凡的聰明和才氣，從而脫穎而出，所謂不鳴則已，一鳴驚人。

江海居大而處下，則百川流之。大國居大而處下，則天下流之。故曰大國下賤也。

小國以下大國，則取大國。

可見，大國應當謙下。

大國不過欲兼畜人[6]，小國不過欲入事人。

夫二者各得其所欲，大者宜為下。

靜而不求，物自歸之也。以其靜故能為下也。牝，雌也。雄躁動貪慾，雌常以靜，故能勝雄也。以其靜複能為下，故物歸之也。

譯文

此時，徐庶和司馬徽向他保舉了隱居隆中的高人諸葛亮。說他既有學問，又有策畫，有宰相之才。但這報酬人狷介，普通人請不出來，建議劉備親身登門拜訪。

--王夫之

小國對大國謙下，從而獲得大國支撐。

劉備把張飛罵了一頓，對峙本身去，因而三人隻好第三次去隆中請諸葛亮。

[1]下賤：江河下流，水會聚之地。

諸葛亮見劉備也非等閒之輩，兩人就有相見恨晚之感，一時無話不談。劉備請他出山，諸葛亮看他神情非常誠心，就承諾了。並且，在他本身，也感到碰到了一名知己，一個曉得本身的人，以是他在厥後的《出師表》中說："先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬當中……"因而，諸葛亮給劉備闡發天下局勢，提出了起首篡奪荊、益作為按照地，對內鼎新政治，對外結合孫權，南撫夷越，西和諸戎，等候機會，兩路出兵北伐，從而同一天下的宏偉計謀藍圖，此次說話便是聞名的《隆中對》。