第六十一章各得所欲，大者為下[第1頁/共3頁]

[4]牡：雄性，陽性。

牝常以靜勝牡[4]，以靜為下[5]。

大國不過想兼併小國，小國不過想憑藉大國。

可見，大國應當謙下。

當他們到諸葛亮家門前，已是中午。此時諸葛亮正在晝寢。劉備不敢驚擾，就一向在內裡等著諸葛亮醒來。

小國對大國謙下，從而獲得大國支撐。

1．低下則能堆積包涵，如海納百川；安好則能以陰製陽，包養萬物。物理使然，也是大道地點。老子恰是看到此物理，以是主張做人要謙虛讓步守柔守靜，如許才符合大道，才氣以下製上，以退為進，以柔克剛，以靜製動。

劉備三顧茅廬求賢才

因而，大國小國各遂所願。

解讀心得

註釋

--王弼

陰陽交泰，六合感而為孕，抱合乾坤，而真成矣。謂之天下之交。天下昏昏冷靜，不知己有，而有自現。虛能實，空能有。奧妙而久，自能心不在焉，視而不見，聽而不聞者，乃得於玄而通於道也。心者虛中不昧，杳杳冥冥當中，存一真性。養和萬物，蓄氣於中，貫穿於外，各得其宜，皆是奧妙的主旨。如此行之，平靜，外妄不生，內欲不動，去其意，灰其情，則小人不敢犯。

--河上公

母性以安好賽過雄性，因溫馨而自處低下。

如此，才見著諸葛亮。

女以是能勝男，陰勝陽，以其溫馨不先求之也。**以溫馨為謙。

劉備三顧茅廬，終究請到諸葛亮這個大人才。今後，君臣相遇，默契聯手，共同譜寫了三國中一曲絢麗的詩篇。

故或下以取，或下而取。

2．不管是誰，保持謙虛老是功德。大國君主謙虛包涵小國，愛養萬物，就能獲得小國的尊敬和信賴，從而自發來歸附；小國君主謙虛向上，則能獲得大國的支撐，從而保全本身，生長本身。兩國各取所需，各得其所，從而相安無事，獲得共贏，天下承平。

因而，劉備就和關羽、張飛帶著禮品，到襄陽的隆中（今襄樊市），想請諸葛亮出山幫手他。但剛巧諸葛亮這天出去了，因而，劉備隻好絕望而歸。

[2]交：交彙，堆積。

漢末，黃巾叛逆發作，天下大亂。

江海居大而處下，則百川流之。大國居大而處下，則天下流之。故曰大國下賤也。

小國以下大國，則取大國。

--範應元

以是，有的謙虛獲得信賴，有的謙虛獲得支撐。

[1]下賤：江河下流，水會聚之地。

劉備把張飛罵了一頓，對峙本身去，因而三人隻好第三次去隆中請諸葛亮。

[5]下：謙下，謙虛。

--王夫之

--河上公

大國不過欲兼畜人[6]，小國不過欲入事人。

又過了一段時候，劉備吃了三天素，懷著虔誠之心第三次到隆中去請諸葛亮。關羽和張飛都不想陪他去了。關羽說諸葛亮或許徒有浮名，張飛說這點小事何勞哥哥，我去把他綁來就行了。