第七十四章代大匠斫，稀有不傷[第1頁/共2頁]

常有司殺者[3]殺，夫代司殺者殺，是謂代大匠[4]斫。

這就彷彿代替初級木工去砍木頭，那些代替木工去砍木頭的人，很少有不砍傷本技藝指頭的。

--司馬光

天道至明，司殺有常，猶春生夏長，秋收冬藏，鬥勺運移，以節度行之。人君欲代殺之，是猶拙夫代大匠斫木，勞而無功也。代天殺者，失法紀，不得其紀綱，還受其殃也。

--司馬光

若使民常畏死，而為奇[1]者，吾得執[2]而殺之，孰敢？

政煩刑重，民無所措手足，則常不畏死。雖以死懼之，無益也。民寬於政，常樂生畏死。

1．本章申明統治者不要施暴政，亂殺群眾。因為這不但是違背天道的，並且民不畏死，以死相威脅並不能起到感化。

治國者科罰酷深，民不聊生，故不畏死也。

民不畏死，何仍舊死懼之？

解讀心得

譯文

[3]司殺者：指專管殺人的人。

[2]執：緝捕，押送。

典範故事

夫代大匠斫[5]者，罕見不傷其手矣。

先人非常賞識堯帝和許由相互謙讓的態度，以是產生了越俎代庖這個成語。越，跨過。俎，當代祭奠時擺祭品的禮器。庖，廚師。這個成語的意義是主祭的人跨過禮器去代替廚師做飯備酒，比方超出本身的才氣和停業範圍去乾與和措置彆人的事情。

天之生民，必有以養之。而人不知天，不安命，橫肆貪慾以攝生。乃至不顧短長，而無顧忌以作歹，是乃不畏三威。天道昭昭，必將有以殺之矣。

前人校注

見利則忘生，是不畏死。

註釋

當時，堯帝也傳聞了許由的賢名，想把帝位禪讓給他。因而，堯帝就把他召來，對他說："你看，天上有日月在，而蠟燭還不燃燒，它的亮光同日月比，真是太微不敷道了！上天已經下了及時雨，但還要野生去灌溉，這不是徒勞嗎？申明我們天下另有很多題目要措置。先生很有才調，如果當了帝王，必然會管理好天下。如果我持續占著這個帝位，實在感受忸捏，請答應我把天下交給您吧！"許由並不想登帝位，趕緊推讓說："您已把天下管理得很好了，我再來代替你，這如何行呢？鷦鷯在叢林裡築巢，占一根樹枝就行了；鼴鼠在河邊飲水，頂多喝滿一肚子就夠了。算了，我的君主！我要天下有甚麼用呢？廚師在祭奠時，又做菜，又備酒，忙得不成開交，但是掌管祭奠的人，並不能因為廚師繁忙就健忘本身的本職事情，丟動手中的祭奠器具，去代替廚師做菜、備酒。就算你丟了天下不管，我也決不會代替你。"說罷，許由就回到本身隱居的箕山種田去了。

--憨山德清