第十六章致虛守靜，複歸其根[第2頁/共3頁]

前人校注

5．順道而行，則能勝利；背道而行，事不能成，並且會給本身招來災害。做事如此，做人也如此，所謂"得道多助，失道寡助"，就是這個事理。

3．一個在靜中能迴歸本真的人，天然能體認大道，從而洞察萬物，通達燭明，做到包涵統統，博愛眾生，至公忘我，超凡入聖。

所謂道心即本心也，常虛常靜，能應萬事而不失其正者也。唯其虛靜，故奧妙而難懂，當於其通處明之，則得之矣。

[4]根：本源，初始本真的狀況。

註釋

[6]常：即常態，守常穩定，指萬物發展的永久規律。

這類迴歸叫作"靜"，"靜"便是複歸本真狀況。

這是變中的常，主宰萬物的永久之規律，或者說宿命。人隻要在竄改萬千的世象中，明白萬物迴歸本真的事理，長於體察萬物生長的規律，才氣循規而行，起到事半功倍之效。

--河上公

如果不明白這類規律，輕舉妄動，就會招來災害。

[7]明：體味，瞭然。

對人而言，根者本心也，歸根者反本心之虛靜也。吾心之初，本來虛靜，於此能夠見道之令也，即天之所賦者。故靜篤則能夠複道虛通之令而有常也。

正因為諸葛亮長於"致虛極，守靜篤"，以是他能在安好中生出那高超的聰明和讓千古興歎的奇謀妙略。

心靈達到空明虛無的境地，就會具有平靜自守的狀況。

--蘇轍

萬物並作[2]，吾以觀複[3]。

諸葛亮是三國時的聞名軍事家和思惟家，足智多謀，深謀遠慮，被先人視為聰明的化身。諸葛亮年青時，他博覽群書，修身養性，廣交名流，靜觀天下之變，為出世建立不世功業做籌辦。前期身材力行，完美自我，儘忠蜀漢，鞠躬儘瘁，死而後已，從而成績本身的不朽功業。

夫物芸芸，各複歸其根[4]。

歸根曰靜，是曰覆命[5]。

不知常，妄作，凶。

典範故事

知常曰明[7]。

1．本章中，老子申明隻要致虛守靜，才氣體認到"道"。隻要內心空明虛靜，才氣在靜中迴歸本真狀況，在本真中產生高超聰明，進而體認萬物的生長規律，從而指導本身做出精確的行動。

--純陽真人

--陸希聲

[9]天：指大天然。

[3]複：循環來去。

能夠熟諳瞭然這類天然規律，就叫作"明"。

致虛極，守靜篤[1]。

[5]覆命：複歸本真，天命。