第十六章致虛守靜，複歸其根[第1頁/共3頁]

知常容[8]，容乃公。

芸芸者，華葉盛也。各複歸其根，言萬物無不枯落，各複反其根而重生也。歸根曰靜，靜謂根也。根溫馨荏弱，謙虛處下，故不複死也。是謂覆命。覆命使不死，乃道之所常行也。

典範故事

天乃道，道乃久，

--蘇轍

歸根曰靜，是曰覆命[5]。

如果不明白這類規律，輕舉妄動，就會招來災害。

夫物芸芸，各複歸其根[4]。

冇身不殆。

[7]明：體味，瞭然。

知常曰明[7]。

--憨山德清

4．一小我不管是想獲得聰明，還是想活得安閒，都需求掃蕩內心，迴歸虛靜有為的本真狀況，不然，隻能是受經心勞，心累不止。安好方能致遠。

萬物並作[2]，吾以觀複[3]。

不知常，妄作，凶。

天下萬物，都要返回到它最本初的狀況。

諸葛亮是三國時的聞名軍事家和思惟家，足智多謀，深謀遠慮，被先人視為聰明的化身。諸葛亮年青時，他博覽群書，修身養性，廣交名流，靜觀天下之變，為出世建立不世功業做籌辦。前期身材力行，完美自我，儘忠蜀漢，鞠躬儘瘁，死而後已，從而成績本身的不朽功業。

能夠熟諳瞭然這類天然規律，就叫作"明"。

註釋

迴歸本真是萬物生長的天然規律。

世人不知外物本來不有，而妄覺得實。故逐物牽心，其心擾擾妄動，火馳而不返。見利亡形，見得亡真，故競進而不休，以是不能得道也。豈不知，統統聲色貨利，滿是子虛不實之事。如此推窮，縱有亦無，全不見有可欲之相。既不見可欲，則心天然穩定。而永絕貪求，心閒無事。如此守靜，可謂篤矣。故致虛要極，守靜要篤也。

[1]篤（dǔ）：純粹。

由此可見，諸葛亮對靜思檢驗的正視。因為清心寡慾，以是能淡泊安好；因為淡泊安好，以是能明誌致遠。這是諸葛亮留給兒子的遺訓，既是他對自我人生的總結和感悟，也是他對兒子及後代子孫的嚴格要求。

在萬物興旺發展時，我以虛靜之心察看萬物存亡循環的規律。

[3]複：循環來去。

5．順道而行，則能勝利；背道而行，事不能成，並且會給本身招來災害。做事如此，做人也如此，所謂"得道多助，失道寡助"，就是這個事理。

人生而靜，天之性，感物而動，人之情。情複於性，動複於靜，則天理得矣。《易》曰：窮理儘性乃至於命。故能窮天之理，則能儘人之性；能儘人之性，則能知天之命。故曰歸根曰靜，靜曰覆命也。

[5]覆命：複歸本真，天命。

[4]根：本源，初始本真的狀況。

公乃王，王乃天[9]，