第四十八章為學日益，為道日損[第1頁/共2頁]

就如許，趙高成了胡亥背後的"太上皇"，操控朝政。他獨攬大權，結黨營私，苛捐冗賦，實施暴政。公元前208年，趙高把李斯也殺掉，本身做了丞相。次年，他又逼迫秦二世胡亥他殺，另立子嬰。

趙高強為而亡

典範故事

當時，朝中有兩大政治個人，一個是宗子扶蘇、蒙恬個人，另一個是季子胡亥、趙高個人。扶蘇為人樸重，聲望高；胡亥則驕橫非常，加上趙高的教唆，整天吃喝玩樂。當然秦始皇更喜好扶蘇。為熬煉他，秦始皇派他到聞名將領蒙恬駐守的北線為監軍。

減而又減，最後達到"有為"的地步。

不曉得而為學，聞見日多，而無以一之未免為學者也。

--蘇轍

追肄業問的人，知識一每天增加，尋求大"道"的人，慾念一每天減少。

一旦能夠做到平靜有為，就冇有甚麼事是做不成的了。

3．抱負的求知和求道之心，都不該是故意而為，而是自但是為之的事情。如許，才氣真正做到不為學習而學習，不為求道而求道，從而做到真正地把握知識學問，為我所用，真正地把握道，順道而行。而不是成為學問和道的被動的仆從。

--司馬光

[5]有事：有為，逼迫的行動。

如果繁苛的政令擾亂百姓，那就不能很好地管理國度了。

[4]無事：有為。

學謂政教禮樂之學也。日趨者，情慾文飾日以益多。道謂之天然之道也，日損者，情慾文飾日以消損。

幾天後，秦始皇駕崩。為製止政局動亂，李斯秘不發喪。而奸刁的趙高主動找到李斯，勸他立胡亥為皇上，並講明短長說："假定扶蘇做了天子，必然會重用蒙恬，到當時恐怕你宰相的位置就不保了。"李斯聽信此言，公然擺盪了，因而兩人同謀製造假聖旨，立胡亥為太子，賜死扶蘇，殺了蒙恬。

--陸希聲

--河上公

前人校注

強之則物不從。不如使天下自歸之。

解讀心得

為學者，博聞多識，以通於理，故曰益。為道者，稟要執本，以簡於事，故曰損。理明則事定，故學之日趨，實資道之日損也。

--河上公

管理天下的常道是有為而治，

[3]取：獲得。

取[3]天下常以無事[4]，

有為而無不為。

秦始皇一統天下，登上皇位後，但願能長此以往，長生不死，因而四周尋長生不老之術。因為傲慢，他自傲本身能夠做到長生不死，以是一向冇指定交班人。

但多行不義必自斃，終究，趙高被子嬰殺掉，誅夷三族。

2．知識和學問不是道，如果光求多，則越學越傻，成為"知障"，此種學習反不如不學。與"儘信書不如無書"同理。但如果矯捷學習，會越學越少，越學越感到本身的無知，並能做到矯捷學習，舉一反三，觸類旁通，融會貫穿，學乃至用。這纔是真正的學習。因為知識是相通的，而知識與道也是相通的。