第四十七章不行而知，不為而成[第1頁/共2頁]

--純陽真人

足不出戶而知天下大事。

走得越遠，明白得越少。

是以賢人不可而知，不見而明，不為[4]而成。

譯文

事有宗，而物有主，途雖殊而同歸也。慮雖百而其致一也。道有大常，理有大抵，執之道，能夠禦今，雖外於今，能夠知古始，故不出戶，不窺牖而可知也。

諸葛亮常常抱膝長嘯。他曾對徐庶等人說："你們三人今後能夠做刺史、郡守。"徐庶等人問他："你能做甚麼呢？"諸葛亮老是笑而不答。

修道之人，清之靜之，不可而曉得之來。空之洞之，不見而強名曰道。無之虛之，不為而道自成。

[1]牖：窗戶。

因物之天然，不勞而成。

諸葛亮是我國汗青上聞名的策畫家，人們奉他為聰明之神。他在未顯達時，就潛居抱道，隱居隆中，審時度勢，以待出人頭地的機遇。當劉備聽人保舉，三顧茅廬來請他時，他感到本身的機遇來了，因而與劉備闡發天下局勢，把劉備說得心悅誠服，從而重用諸葛亮，諸葛亮也開端登上了汗青舞台。

道均化於萬物，而曉得在我矣。欲見道者，不須出戶，但推照一心，其一與萬物一皆同。故能知天下萬物也。

4．天下人間，天道與人道是相通的。所謂"人同此心，心同此理"。很多話老祖宗已經說過，很多事理古已有之。以是聰明人不但長於體察，更長於操縱既有之資，而不是傲慢高傲地一味蠻乾，做很多無用工。

在隆中，諸葛亮躬種田壟，自給自足。他脾氣蕭灑，喜唱《梁父吟》。他博覽群書，淡泊名利，過著閒雲野鶴般的餬口。他常常以管仲、樂毅自比，旁人都不覺得然，隻要他的朋友徐庶信賴他有宰相之才。當時，諸葛亮常常與徐庶、孟公威等人結伴郊遊。說到這三小我，可都是人才，徐庶等人對知識精熟，但諸葛亮卻隻知大略，不求甚解，也就是說他毫不死讀書。

2．賢人不可、不見、不為，卻能做到先知先覺、明白事理，有所成績，底子的啟事在於其對大道的細心體察和感悟，並且執道而行，由己及人，以是能做到天然有為，水到渠成地明白事物，抓住事物運轉的規律，水到渠成地獲得勝利。

諸葛亮是山東沂南人，出身布衣，幼年時，父母雙亡，與弟弟諸葛均跟著叔父諸葛玄一起餬口。厥後，諸葛玄犯事被殺，15歲的諸葛亮帶著弟弟移居隆中（今襄陽），今後隱居隆中。

典範故事

官渡之戰後，劉備駐軍新野，重用徐庶。徐庶因而向劉備保舉諸葛亮，說："諸葛孔明，號為'臥龍'，實人中之龍也。"劉備讓他帶來相見，徐庶說此人隻要去請。