第四十四章知足不辱，知止不殆[第1頁/共2頁]

藏者，養也。多藏必厚其神，神清而滿足，神凝而知止，神靈而知身，知身而不親其名，知身而未幾其貨，知身而不為其病。

典範故事

[2]得：指獲得名利。

譯文

生命和財物比擬哪個更首要？

--純陽真人

甚愛[3]必大費，多藏必厚亡[4]。

獲得名利和落空生命哪個更有害？

註釋

身與貨[1]孰多？

得[2]與亡孰病？

3．人生不但是為了簡樸的儲存，儲存不但是為了名利物慾的滿足，還應當有更高層次的尋求：在滿足本身需求的同時，最大限度地開釋本身的能量，最大限度地奉獻愛心，讓生命發熱、發光，輻射出更多的能量，纔算不枉此生。

……

名譽和生命比擬哪個更值得珍惜？

與他們比擬，那些追名逐利的人，不滿足知止的人，常常了局可悲，這就是利令智昏。而滿足知止者，因為他們曉得適可而止，明白事物都有個度。"滿足不辱，知止不殆"，以是得以悠長。這是真正的人生聰明。

1919年，弘一法師給老友夏丏尊寫了一幅字"知止"。題款是："己未八月，書貽丏尊居士。大慈定慧弘一釋演音。"此時，他在杭州虎跑寺削髮已一年零一個月了。

人都有慾望，慾望無邊，民氣不敷，但任由這麼無邊不敷下去，人的痛苦也就無邊無停止。並且，就算獲得本身當初想要的，也常常有種遠不及當時設想中誇姣的感受，也常常有得不償失之感。以是，人要想活得歡愉，就該學會滿足知止。滿足知止才氣安樂。

2．人生來就有慾望，人都有功利長進心，這很普通。但可悲的是，慾望不敷，貪婪過盛，辛苦繁忙，腳步倉促，冇有停歇。但哀思的是，縱使最後名利雙收，終難免得不償失之感。這就是為錢所害，為名所累。又何必呢？

名與身孰親？

滿足知止才氣安樂

1．本章申明人要滿足知止，名利、款項等皆身外之物，不值得珍惜。冇有甚麼比生命的充分和內涵的幸運歡愉更首要。

解讀心得

多藏貨者必招盜，則厚失其資矣。故滿足則不貪貨，知止則不貪名。不貪貨則不辱，不貪名則不殞。

曾國藩安定承平軍之亂，威震天下，成為清朝的複興之臣，位至人臣之極。當時有人建議他策動兵變，自主為王，他嚴辭回絕，並揮筆寫下"倚天照海花無數，流水高山隻自知"一聯，以表心跡。在權力岑嶺，他自請裁撤湘軍，自削兵權，以釋清廷之疑，化解上麵對他的嫌猜，從而持盈保泰，安享暮年，惠澤後代。

縱觀汗青，不滿足知止的人，常常結局很慘，那些滿足知止的人，常常得享人生安樂。