第一章 散骨丹[第2頁/共3頁]

二人相互鼓勵，接下來的兩日裡相處極洽。到了第三日一早，道門來了一名黃冠，恰是審判過趙然的金騰恩。他將統統居住在這座偏院的七小我全都調集起來，帶著他們出了院門，穿過幾重迴廊和天井，來到一處大堂之上。

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比擬起上一次前來時的盛況空前，他這回很有點沉寂清冷的感受，除了本身以外，隻要老驢相陪。驗過分牒進入關城以後，他來到道門占有的臨時衙署前，向執事羽士呈上了本身的“升門籙”。

元大鍊師交代了幾句，然後喝道：“吉時已到，開壇！”向張天師敬香，隨之拜表青詞。這些工夫做完今後，趙然驀地感受整座大堂都被一股莊嚴的氛圍包裹住了，堂內的氣機頓時為之一凝。(未完待續。。)

於致遠道：“虎尾山閻浮提寺拜的是地藏菩薩。修的是天國救度法門。此陣專為搜捕人間三十六種惡鬼，這些惡鬼無不犯十一重罪或十惡輪，必得出錯無間天國。故此將其以陣法拘來，受七七四十九日大齋，以改其來世受生之目標。”

兩人相對無語，各想各的苦衷。也不知過了多久，於致遠又道：“經曆過這遭，我曉得本身的機遇到了，便來求肯元大鍊師……但願此次能夠達成夙願罷！”

於致遠已經服用過兩次散骨丹了，想要在第三次服用散骨丹後見效，拋開此中的龐大傷害不提，表情上的磨練是必不成少的。遵循大鍊師元陽彬的話來講，“必於存亡之間體悟，在那一線當中尋覓用藥良機。不然還是無用”。可如果持續埋頭於瑣事當中，他那裡有機遇於存亡間磨練本身的表情呢？

大堂正中立著一張供桌，供的是張天師。供桌被五色絲絛所圍，堂上各處鎮以符籙，周邊擺了一溜長案，案上安插了三十六盞天罡燈、七十二盞地煞燈，彆的另有各種齋醮法器。趙然此時目光早已不成同日而語，當即看出，這些法器可都是真法器，絕對不是本身之前在穀陽縣主持齋醮時的西貝貨！

所謂升門法壇，實在便是道門為那些所謂“無資質、無根骨”之人特地停止的齋醮典禮，幫忙他們獲得修行的機遇。實際上，資質有吵嘴之分，並無有無一說，影響的是修行的快慢和難易，從另一個角度而言，實在即是證明瞭佛門“大家皆有悟性”的理念。

想要正根骨，必先散根骨——這就是散骨丹的由來。但散骨的過程是極其傷害和痛苦的，很輕易在服用散骨丹以後，呈現筋裂骨散冇法續接的征象，故此，道門專設升門法壇。通過這項特定的齋醮典禮，為散骨丹的服用者賜與法力護持。