第二章：稷王廟[第1頁/共4頁]

另有一名疇昔是個漆匠，漆匠姓高，一手油漆工夫在當時非常吃香，普通的百姓傢俱都是本身砍木頭請木工打，打完了就得請漆匠來上色。疇昔漆匠分歧於現在，他們是需求作畫的，一些老床老箱子上都能瞅見他們的技術，龍啊鳳啊鳥啊花啊，多數是一些吉利的圖案。

這白日大師都要乾活，進廟複原的事情天然就是放到了夜裡，挑一盞火油燈，兩張凳子，一坐就是一整晚。畫畫的人特彆輕易出神，特彆是麵對著老祖宗留下的筆墨，那牆壁上的人物油彩大多脫落，另有部分又被大字報給遮擋了，這份事情不算輕鬆。

他出麵講，查文斌天然是不好推委，這修廟算不得是犯甚麼陰陽不吉利的事情，因而便點頭承諾，商定第二天一早疇昔先瞧瞧。

補葺古刹在哪朝哪代都是積善的事情，村裡人天然很正視，都曉得五裡鋪有個查文斌比來已經閉門不出，這不夏老六與他多少是有些友情的，便拜托他來講說br>

這洪村人出麵修廟隔壁村的就天然是來湊熱烈了，不過向來都是出錢的纔是大爺，洪村人領了頭那腰桿子就直，免不了會說上兩句風涼話。隔壁村的人聽不慣就開端嚷嚷，這大師內心本就有些不舒暢，一來二去這又乾起仗來了。

八十年代中期的浙西北還是是個徹頭完整的農業社會，地盤對於多山的地區而言顯得非常貴重，而糧食的收成更是乾係到農夫一年的生存。這幾天不是乾旱就是洪澇，吃不飽肚子的大有人在，就連前提比較充盈的老夏家也得時不時用一兩頓紅薯代替大米。那年代，你有錢除非高價買暗盤糧，米和油燈根基餬口物質都還是按需憑票采辦。

三月份的天還是有些冷的，高漆匠比他要年青，轉眼一想還是轉頭美意說道：“候徒弟啊，有個事，我們技術人呢有個端方，早晨過了十二點是不能在這牆上作畫的，您自個兒多重視一下時候，可千萬彆超了。”

這棺材廟地處洪村收支的必經之路，並且是和隔壁一個村的交彙之處，從地界上來講，兩個村都能沾點邊，可要真說誰去管那又找不到頭兒。之前查文斌他說那是一座稷王廟，內裡供奉的本來應當是後稷。後稷是誰呢？他就是周朝的鼻祖，黃帝的玄孫，姓姬名棄，被堯舉為“農師”，被舜命為後稷。後稷長於蒔植各種糧食作物，曾在堯舜期間當農官，教民耕作，被以為是開端種稷和麥的人。以是，這位後稷也就成了主管農業的一名神，他的古刹凡是就被叫作稷王廟，這類廟並不是很常見，大多數的鄉村地區普通也僅僅是供奉個地盤山神，年代應當是相稱長遠了。

以是，這地裡的莊稼如果長不好就得餓肚子，兩個村的人一合計，說要不把村口那座稷王廟給修修，保佑這一塊處所的風調雨順，五穀歉收。主張大師都是同意的，可補葺房屋總得有破鈔吧，那年代家家戶戶根基都是勒緊褲腰帶在過日子，誰家也冇不足糧啊，隔壁村就打了退堂鼓。這不，洪村的人一籌議，你們不修我們修，到時候修好了把門關上弄一把大鎖掛著，就是不給隔壁的人出來。