第二章：稷王廟[第3頁/共4頁]

高漆匠說道：“這麼晚了還來啊？時候不早了，明天就算了吧。”

查文斌也給請了個日子便就歸去了，這一趟頂多算是出來放風，他已經在家裡憋了好久了。

第二天等他到的時候一幫子人正在那邊搬運東西，一些好久不消的雙輪車架子，曬穀大筒子，根基都是一些家裡不便利安設的大件耕具。餘下的便是另有十幾口棺材，這都是有主的，各家請人拉各家的，一上午的工夫也都清理的七七八八了。

洪村本來有兩座老廟，一座是龍王廟，一座是將軍廟。查文斌特地因為這兩座廟去問過風起雲，根基能夠鑒定的是龍王廟是他們某代先祖修的，而將軍廟則屬於他們牽走後再由彆的人補葺的。現在這兩座廟都已破敗不堪，傳聞當年我曾祖父那輩剛過來的時候，兩座大廟相鄰，殘留下來的院落足足有幾十間。

八十年代中期的浙西北還是是個徹頭完整的農業社會，地盤對於多山的地區而言顯得非常貴重，而糧食的收成更是乾係到農夫一年的生存。這幾天不是乾旱就是洪澇，吃不飽肚子的大有人在，就連前提比較充盈的老夏家也得時不時用一兩頓紅薯代替大米。那年代，你有錢除非高價買暗盤糧，米和油燈根基餬口物質都還是按需憑票采辦。

下午的時候總算是清了外村人，洪村的人賣力去做打掃，也不曉得多少年冇人補葺過，那廟裡本來鋪著得地磚破得破，塌的塌。幸虧本來用的木料都很健壯，除了一些瓦條需求重新鋪設以外，大的框架不消動太多。

候教員是個嚴格的人，講究當天事當天畢，他是如許教誨門生的，也一樣是如許要求本身的。因而他笑著說道：“我得把明天的活兒給乾完了，要不然耽擱了大師的好日子不是罪惡了。”說罷他就自顧自的出來了。

這棺材廟地處洪村收支的必經之路，並且是和隔壁一個村的交彙之處，從地界上來講，兩個村都能沾點邊，可要真說誰去管那又找不到頭兒。之前查文斌他說那是一座稷王廟，內裡供奉的本來應當是後稷。後稷是誰呢？他就是周朝的鼻祖，黃帝的玄孫，姓姬名棄，被堯舉為“農師”，被舜命為後稷。後稷長於蒔植各種糧食作物，曾在堯舜期間當農官，教民耕作，被以為是開端種稷和麥的人。以是，這位後稷也就成了主管農業的一名神，他的古刹凡是就被叫作稷王廟，這類廟並不是很常見，大多數的鄉村地區普通也僅僅是供奉個地盤山神，年代應當是相稱長遠了。

他出麵講，查文斌天然是不好推委，這修廟算不得是犯甚麼陰陽不吉利的事情，因而便點頭承諾，商定第二天一早疇昔先瞧瞧。