第二章:稷王廟[第3頁/共4頁]
高漆匠說道:“這麼晚了還來啊?時候不早了,明天就算了吧。”
查文斌也給請了個日子便就歸去了,這一趟頂多算是出來放風,他已經在家裡憋了好久了。
第二天等他到的時候一幫子人正在那邊搬運東西,一些好久不消的雙輪車架子,曬穀大筒子,根基都是一些家裡不便利安設的大件耕具。餘下的便是另有十幾口棺材,這都是有主的,各家請人拉各家的,一上午的工夫也都清理的七七八八了。
洪村本來有兩座老廟,一座是龍王廟,一座是將軍廟。查文斌特地因為這兩座廟去問過風起雲,根基能夠鑒定的是龍王廟是他們某代先祖修的,而將軍廟則屬於他們牽走後再由彆的人補葺的。現在這兩座廟都已破敗不堪,傳聞當年我曾祖父那輩剛過來的時候,兩座大廟相鄰,殘留下來的院落足足有幾十間。
八十年代中期的浙西北還是是個徹頭完整的農業社會,地盤對於多山的地區而言顯得非常貴重,而糧食的收成更是乾係到農夫一年的生存。這幾天不是乾旱就是洪澇,吃不飽肚子的大有人在,就連前提比較充盈的老夏家也得時不時用一兩頓紅薯代替大米。那年代,你有錢除非高價買暗盤糧,米和油燈根基餬口物質都還是按需憑票采辦。
下午的時候總算是清了外村人,洪村的人賣力去做打掃,也不曉得多少年冇人補葺過,那廟裡本來鋪著得地磚破得破,塌的塌。幸虧本來用的木料都很健壯,除了一些瓦條需求重新鋪設以外,大的框架不消動太多。
候教員是個嚴格的人,講究當天事當天畢,他是如許教誨門生的,也一樣是如許要求本身的。因而他笑著說道:“我得把明天的活兒給乾完了,要不然耽擱了大師的好日子不是罪惡了。”說罷他就自顧自的出來了。
這棺材廟地處洪村收支的必經之路,並且是和隔壁一個村的交彙之處,從地界上來講,兩個村都能沾點邊,可要真說誰去管那又找不到頭兒。之前查文斌他說那是一座稷王廟,內裡供奉的本來應當是後稷。後稷是誰呢?他就是周朝的鼻祖,黃帝的玄孫,姓姬名棄,被堯舉為“農師”,被舜命為後稷。後稷長於蒔植各種糧食作物,曾在堯舜期間當農官,教民耕作,被以為是開端種稷和麥的人。以是,這位後稷也就成了主管農業的一名神,他的古刹凡是就被叫作稷王廟,這類廟並不是很常見,大多數的鄉村地區普通也僅僅是供奉個地盤山神,年代應當是相稱長遠了。
他出麵講,查文斌天然是不好推委,這修廟算不得是犯甚麼陰陽不吉利的事情,因而便點頭承諾,商定第二天一早疇昔先瞧瞧。