第四十二章：命中註定[第1頁/共4頁]

柳如春跪著把事情的來龍去脈大抵講了一遍，意義是扣問先祖可否破列讓他製這一次香，他也是為了柳家落空的那些東西，更是為了更多關乎於天下的東西。如果先祖們承諾，那便喝了他親身為先祖們斟得那杯賠罪酒。

“我”查文斌自嘲道：“我隻是個鄉野匹夫，既無道觀也無仙緣，了結了這一樁苦衷，便籌算種田種地，隻做個普淺顯通的人罷了。”

此法非常重視法壇法印令旗手訣調兵以及調將的應用，真正的陰山法師曉得借用墳地骸骨人血等”陰機能量”促進對事物的影響，乃至達到順利美滿之目標。

固然”陰山法”的修煉比較隱蔽和奇特，但在查文斌來看,也之不過是一種”法”罷了。因為他非常的接地氣，以是曾經一度在官方非常風行。但是就因為他的風行是盤跟著諸如吳半仙之流那類帶著棍騙性子的貿易宗教，藉此以斂財乃至是做一些不法活動。以是那些所謂的法師會將”陰山法”講得神奧秘秘，誇大此法的感化。真是因為這類目標的鼓吹，以是當今的人們一提起”陰山法”起首想到的便是神棍騙子，是封建科學，殊不知，它也是中國本土宗教的第二大流派。

“這個預言，我們陰山老祖早在數千年前就已經判定出了成果，隻可惜，我道日式微，乃至於讓他們那些自愈為正道的搶了這一點先機。查文斌，你可曉得你本身出世在那裡”

陰山法笈的首要內容是報告”迷合衝開叫魂**驅魂調魂招財”等六種神通，以陰神為支流，力道直接而快速。而各派符咒法說明都是不過傳且好用的符咒，習法者應以助報酬本，心存正念則功力加強，可見這門功法在創建之初還是對習法者有“德行”的要求的

在浙西北，這叫作響，也就是先人在家中祭奠先祖的一種行動。柳如春籌辦了好多桌的飯菜，當然這些飯菜都不是給活人吃的，桌子上整齊的擺放著葷素菜肴，另有碗筷酒水，偌大個屋子裡空無一人，他柳如春帶頭跪在堂屋外，頭頂舉著那本柳氏鑄香秘錄。

查文斌點頭道：“不算，也從不讓彆人給我算。”

以是，既然明天大師都翻開天窗說亮話了，那麼查文斌也就直言道：“既然前輩成心尊敬家師，那長輩便也不再詰問，隻是，這天下之大，前輩既為一代聖道，為何要執念在我們這偏僻的角落裡”

那老頭越說越衝動道：“都是它們都是它們都是那些該死的東西”

鎮上，柳家，柳如春正在謹慎翼翼的用一種極小的秤在籌辦每一種香料的分量。這是一件非常困難的活兒，他已經有二十年冇有親身製香了，本來覺得這門技術就此決計，想不到本日竟然還會重新撿拾起來。說到製香，這裡也有一個插曲：