第一百三十四章：茅山正統！[第2頁/共4頁]

查文斌非常獵奇他這個行動，便問道：“老前輩這血印子按上去是做甚麼呢”

查文斌如有所思的看著他道：“如果再給前輩一個機遇，前輩是挑選做個好羽士呢，還是就是這般風騷歡愉的蕭灑著”

總得來講結煞就是填寫諱令散形，畫符作咒並且同時共同取氣入符的一個總稱。

不過大部分的羽士終其平生，因為醉心道術，泄漏太多天機，都是一些貧困得誌家徒四壁之徒，哪來的財帛采辦高貴的寶石和初級的符紙，是以隻能利用些黃色符籙。一個羽士的質料開支是相稱驚人的，特彆有些人還要煉丹，高貴的藥材破鈔常常還看不到成果，不過中國的羽士們就是如許一代又一代的果斷著本身心中的阿誰道。

而一些“罡”字或者“煞”字的擺佈，是分拆開的“印”字，更不是密字的佈局，它是奉告你在此還要加上“玉印煞”，並且加蓋法印之處這是一種“複合型”的結煞法，常常需求結出一種以上的“煞”時就需求用到本門中的掌門大印了，查文斌手中的那枚天師道寶便是用在此處。一張符結的煞越多，其能力就越大，風火水雷電，陰陽五行之力皆是能夠調用。以是上了大印的符凡是都是初級貨了，諸如容平這一手，“啪啪啪”的蓋上戳子，看著這架式，查文斌曉得一個即將要暴走的茅山羽士終究籌算出山了

“為何”

三戒莽撞處置，操之過急。應表情淡泊，中庸行事。

二戒遊移不決。畫符時應速斷持久，“一點靈光”一氣嗬成。

容平總計畫了三道符，符文畫完以後他又做了一個行動，把中指塞進了嘴裡咬破，每張符上都按了一下，口中唸叨：“真君三茅敕吾紙，書符打邪鬼，敢有不平者，押赴都城吃緊如律令”

他又歎了一口氣道：“我這平生除了第十戒尚未突破以外，其他九戒老早就破了，本身也已經被攆出師門，按理是冇有臉再去請祖師爺的帖子的。也冇有資格再行茅山術，我這口血是將性命豁出去貼在這符上，以血為盟厚著臉皮求祖師爺看在曾經是一門中人的份上不幸不幸我罷了，以是查老弟，要做個羽士是不輕易的，做個好羽士特彆可貴。”

而其咒語和符籙種類更是高達3000多類，查文斌地點的天真道便是從茅山一派演變而來，既儲存了茅山術的精華又顛末淩正陽融會了龍虎全真兩派的精華，既不像茅山術那般講究殺伐也不至於像全真那麼煩瑣，這也隨了他們天真道人的性子：時而內斂時而蕭灑，該脫手的時候毫不包涵，能救人的時候也毫不袖手旁觀。

茅山術演變至今，已將佛，道兩教很多部分融會為一體，不似初時首要以道派道術為主。茅山術最的首要將官方中原地區以及苗區傳播的黑，白巫術一併納為己用，顛末三千多年來時候的削刻與浸禮，茅山派耐久不衰，不但冇成為明日黃花，反倒模糊成了玄門中最具名氣的神通，隻因其手腕竄改莫測且接地氣，與諸多官方法例相融會更是讓它在有華人的處所就有茅山羽士。