盜墓筆記8 第五章（二）[第2頁/共2頁]

這類體係銷贓速率極快，隻要不被抓現行，死的隻會是馬盤，鐵筷子和喇嘛盤不會遭到任何連累。盜墓活動屢禁不止就是因為這個。而對於鐵筷子和喇嘛盤來講，馬盤這類角色，要多少有多少，死幾個就死幾個。

當時構成的第一個彆係就是私運體係。私運的泉源是盜墓賊，以後是“客人”，這些“客人”都是古玩裡手，從盜墓賊手裡采辦冥器，帶到北平和上海兩多數會消化，特彆是北平。但是在阿誰年代，大部分好貨還是都流到了外洋。

古玩買賣分為海內的保藏和外洋的私運。俗話說“亂世古玩”，隻要在承平亂世，纔會有人用心保藏古玩，但是這句老話是片麵的，隻在封閉的天下裡纔有效。

小花的部下把潘子身邊的四把椅子搬過來，這是給四個大盤口的頭兒坐的。三叔的體係非常清楚，這裡有需求先容一下。

下地拿貨的盤口，我們普通叫做“喇嘛盤”，分銷的盤口被叫做“馬盤”。

市場很大，又冇人管，事情就都做大了。

有些年長的人確切我還麵善，也有些人很年青。團體來講，這些人即便想特地記著都相稱困難。我想起三叔和我說過，在地裡處事情的人，長得再如何歪瓜裂棗，看一眼一輩子忘不了都冇乾係，但是在人堆裡混的出貨伴計，最好是哪兒都能瞥見的那種人。從死人手裡拿東西便利，從活人手裡拿錢最難。

三叔如許的人，被稱為“鐵筷子”，是財產鏈的剝削者，他們把持著最好的資本，包含古墓的資訊、探墓的知識、冥器的鑒定。

三叔的分銷馬盤數量浩繁，來到這間房間的，隻是大頭中的大頭。最讓三叔顧忌的，是四個下地的喇嘛盤的頭頭，而現在坐在椅子上的，就是那四小我。