第一百三十七章 幻化寺[第2頁/共3頁]

因而他立即將此寺院定名為變幻寺，就此宣佈臨時借居於變幻寺中，高懷遠也當即同意薩班能夠在宋境以內鼓吹他們的佛教，兩邊第一次見麵能夠說是皆大歡樂。

高懷遠宿世對於吐蕃的事情所知未幾，但是到了這一世，他不得不四周網羅有關吐蕃的各種事情，從他收到的諜報上來看，薩迦班智達乃是一個睿智之人，法名薩班?貢噶堅讚（慶喜幢），是聞名的“薩迦五祖”之一。古印度把通達“五明”（即聲明、工巧明、醫方明、因明和內明）的人稱為“班智達”，意為“大學者”。薩班意即薩迦派的大學者，他是西藏處所藏傳佛教汗青上獲此殊榮的第一人。

此次他見到了南宋派出的周從安以後，和周從寧靜談了很多有關吐蕃入宋的事情，在獲得了周從安的必定以後，薩班終究承諾，跟著他們一同回到宋境和南宋詳細構和此事。

但是高懷遠卻並未當即和薩班談及吐蕃入宋的事情，這讓薩班也感到有些獵奇，不過薩班也並非常人，他看到高懷遠這些宋官不提這件事，本身當然也杜口不提這件事，就這麼薩班一眾，便在利州城臨時安設了下來。

畢竟南宋積弱百年之久了，被金人先是打得跑到江南龜縮於江南冇法北複中原，這些年來蒙前人更是崛起於草原當中，連之前號稱凶悍的女真人也打得抬不開端，近期還滅掉了好武的西夏國，以是他不敢等閒就承諾南宋的要求，帶著吐蕃併入南宋當中，以免一旦看走眼以後，令吐蕃招致蒙古雄師的血腥抨擊。

但是這一起上走來以後，薩班已經多少情意已定，因為護送他的這個李若虎年紀悄悄，卻相稱的勇猛善戰，並且隨行的這一萬宋軍，令行製止，軍紀非常嚴明，並且各個都非常勇猛，讓沿途很多不和睦的吐蕃人望之當即便聞風而逃，這一點使得薩班開端信賴，現在的南宋已經不是之前的南宋了，他們的軍隊正在強大起來，不然的話，他們也不會如許自傲的要求他們吐蕃歸順南宋了。

薩班勤於著作，著作等身，不乏開山之作。聲明類論著如《入聲論》，因明類如《正理寶藏論》，梵學類如《釋迦牟尼讚》、《三律儀論》等。薩班所著《薩迦格言》，更是西藏格言體文學的開山之作，富於哲理而膾炙人丁，在藏族文學史上享有高貴的職位。