第51章[第2頁/共4頁]

疇前，一個小王子解纜尋覓幸運。大巫師奉告他：“幸運是一隻青色的鳥，有著天下上最美好清脆的歌喉，找到了以後得頓時把它關進黃金做成的籠子裡，如許，你便能夠獲得你想要的幸運。”

第五隻狐狸一看本身在葡萄架下顯得如此纖細，便悲傷地哭起來了：為甚麼本身如此矮小？如果像大象那樣，不是想吃甚麼就吃甚麼嗎？為甚麼葡萄架如此高？（這類表示我們在心機學上稱之為“發展”，即個彆在碰到波折時，從品德生長的較高階段發展到品德生長的較低階段。）

第八隻狐狸嘗試著跳起來去夠葡萄，冇有勝利；它試圖讓本身不再去想葡萄，但是它抵當不了；它還試了一些其他的體例，也冇有見效。它傳聞有彆的狐狸吃到了葡萄，表情更加不好，最後一頭撞死在葡萄架下。（在實際餬口中我們常常會碰到近似的“不患無，患不均”的征象。很多人在與彆人比較的時候，因為心機不平衡挑選了不恰當的應對體例。）

第十一隻狐狸把幾個火伴騙了來，然後趁它們不重視，用鐵鍬將它們拍昏，將火伴摞起來，踩著火伴的身材，如願以償地吃到了葡萄。（這隻狐狸是在侵害彆人好處的根本上來處理題目的，這類應對體例不成齲）

第六隻狐狸瞻仰著葡萄架，心想，既然我吃不到葡萄，彆的狐狸必定也吃不到，如果如許的話，我也冇甚麼好遺憾的了，歸正大師都一樣。（這類行動在心機學中稱之為“投射”，即把本身的慾望與動機歸於彆人，斷言彆人有此動機和慾望，這些東西常常都是超出本身才氣範圍的。）

他帶了一個黃金籠子上路。小王子抓過很多青色的鳥，但是總在放進黃金鳥籠後，鳥便不知為何死去。他曉得，那不是他所要尋覓的幸運。

幸運很簡樸，但是實際餬口中的大多數人身在福中不知福，偏要像那位小王子一樣，放棄身邊的幸運，去尋覓一個不存在的假象。實在，幸運就像一隻青鳥，它會悄悄地停落在每小我的肩膀上，隻是有些人冇有看到它，乃至嚇跑了它。幸運實在不在遠處，它就在你的身邊，你的手上，隻要你有一顆細緻和順、易打動且長於發明的心。

第十四隻狐狸發明本身冇法吃到葡萄，它輕視地看著地上的已經腐臭的葡萄和其他狐狸吃剩下的葡萄皮，作嘔吐狀，嘴上說：“真讓人噁心，誰能吃這些東西啊1（這在心機學上稱之為“反向感化”，即行動與動機完整相反的一種心機防備機製。）

第九隻狐狸一樣夠不到葡萄。它心想，聽彆的狐狸說，檸檬的味道彷彿和葡萄差未幾，既然我吃不到葡萄，何不嘗一嘗檸檬呢？是以，它心對勁足地分開去尋覓檸檬了。（這類行動在心機學上我們稱之為“替代”，即以一種本身能夠達到的體例來代替不能滿足的慾望。）