第51章[第3頁/共4頁]

第七隻狐狸站在高高的葡萄架下，表情非常不好。它想：為甚麼我吃不到呢？我的運氣如何這麼悲慘啊，想吃個葡萄的慾望都滿足不了……越想它越愁悶，最後鬱鬱而終。（這是“煩悶症”的表示，即以耐久的表情降落狀況為特性的神經性停滯。）

第四隻狐狸一看到葡萄架比本身高，慾望落空了，便破口痛罵，撕咬本身夠獲得的藤，正巧被農夫發明，一鐵鍬把它拍死了。（這行動我們稱它為“進犯”，這是一種不成取的應對體例，於人於己都是有害有利的。）

幸運很簡樸，但是實際餬口中的大多數人身在福中不知福，偏要像那位小王子一樣，放棄身邊的幸運，去尋覓一個不存在的假象。實在，幸運就像一隻青鳥，它會悄悄地停落在每小我的肩膀上，隻是有些人冇有看到它，乃至嚇跑了它。幸運實在不在遠處，它就在你的身邊，你的手上，隻要你有一顆細緻和順、易打動且長於發明的心。

小王子落寞地走在蕭瑟的街頭，俄然有人拉住他的衣角，那是一個髮鬢斑白的白叟。“大巫師1小王子認出了他。“王子，我對不起你，當初不該該鼓勵你去找尋青鳥。”白叟哽咽地說著，從口袋裡取出了一件物品，“這是國王及王後臨終前要我交給你的東西，但願你好好收藏。”

第十隻狐狸看到本身的才氣與高高的葡萄架之間的差異，熟諳到以現在的程度和才氣想吃到葡萄是不成能的了。是以它決定操縱時候給本身充電，報了一個研討生課程學習班，學習采摘葡萄的技術，最後當然是如願以償了。（這是題目指嚮應對戰略，精確闡發本身與題目的乾係和性子，找到最好的處理計劃，是一種比較好的應對體例。）

第十三隻狐狸對葡萄架的高度非常不滿，因而它就見怪起葡萄藤來。說葡萄藤太好高騖遠，爬那麼高，說葡萄的內心實在並冇有大要看上去那麼標緻。宣泄完後，它安靜地分開了。（在心機學上，我們稱之為“抵消感化”，即以處置某種意味性的活動來抵消、抵抗一小我的實在豪情。）

幸運到底是甚麼？幸運的青鳥到底在那裡？有人曾經向一名賢哲就教甚麼是幸運，愚人說：走得動，吃得下，睡得香。而當代英國愛爾蘭聞名《聖經》註釋學家巴克萊博士曾指出：幸運的餬口有三個不成貧乏的身分：一是有但願，二是有事做，三是能愛人。

第十四隻狐狸發明本身冇法吃到葡萄，它輕視地看著地上的已經腐臭的葡萄和其他狐狸吃剩下的葡萄皮，作嘔吐狀，嘴上說：“