第九章 真靈[第1頁/共4頁]

“嗬嗬！凡是挑選博修的修仙者必定是體修。挑選丹修的修仙者從一開端就已經落空了博修的資格！”文風淺笑說道。

五行術上固然冇有教修仙者如何利用進犯手腕，但卻詳細地奉告了修仙者如何打仗法則、體味法則以及逐步地把握法則。至於說能體味多少、把握多少、利用多少、如何利用，就全看各自的心智了。

“統統的神通都要依托心神來完成的？”宮易隨口答道。

“文風，如果我有更好的煉體之法，但是卻與五行術上的淬鍊之法有所牴觸，你感覺我該如何棄取？！”宮易考慮再三開口問道。

習練五行術，就是要修行者把一絲心神導入靈海中，這一絲心神在靈海中顛末六合靈氣耐久的蘊養就會產生出靈性，修行上統稱其為：真靈。

“事理上講是如許的。以是修仙者又有：體修、術修、博修之分。

修仙之人相互參議、相互鑒戒、取長補短是司空見慣的，星界大比除了要比修仙者各自修為的深淺，最首要的還是要比相互對仙法的瞭解操控神通的手腕的。

暮年間，我剛來這裡最後了兩百多年，五行宗的一名仙修大能觀我有大仙緣，曾經想帶我去五行宗隨他修行，隻是我當時戀著這裡，冇有隨他去。

你方纔打仗五行術，一時之間天然是難懂此中的玄奧！”文風接著說道。

在淬鍊身材和接收靈氣方麵，五行術上麵的功法明顯是遠遠不能與納神術和接引術比擬！無庸置疑，宮易會毫不躊躇地放棄五行術上麵的修行之法去挑選納神術與接引術。

“恩。真靈在靈海當中不必出竅也能夠做任何事情，但是一旦外放到體外就會更加靠近六合靈氣、六合法則，能力會比在靈海中增加三倍！”文風答道。

文風聽到宮易的問話先是一愣，緊接著卻笑了。

另有耕作、修建、鍛造------莫非統統做這些事情的人都是一成穩定、千篇一概的利用同一個姿式、同一種體例在做這些事情麼？

“文風你不但是博修，並且還是體修者吧？”宮易又問。

宮易難堪一笑。

“我不是神仙啊。嗬嗬！”文風也不在乎宮易的調笑，持續淺笑道。

你說的元神出竅，能夠指的就是神靈出竅。至於你說的元神出竅上說到的元，我就不曉得了！如果你說的真與神靈出竅分歧，那有能夠就是真仙的手腕了！”文風說道。

“文風，修行者操縱法決組合靈氣成陣，外放到體外就構成了各種神通手腕，這些神通手腕是以甚麼為根本如何發揮出去的呢？”宮易本身實在揣摩不明白，因而又向文風問道。

記得當時他曾跟我說過，讓我隨他去修行更通俗的五行術，能夠靈歸神府修靈成神，今後操控神靈脩行，與仙更近一步。