第439章 花心大羅卜[第2頁/共4頁]

在這個期間，不管是天子還是熱中於政治的文武百官，對於如何管理這麼大一個國度實在還是處於一種半懵逼的狀況，處於一種摸著石頭過河的感受，既想鼎新周朝的很多軌製，但卻又不曉得到底該去如何竄改才氣更好，秦國得利與神通治國，天然最大程度的依靠法律的推行，這也是李斯能夠獲得秦始皇重用的啟事。

但後代的儒學變形非常短長，把孔子和孟子提出的實際停止了大量的扭曲解釋，將修身的慨念用各種條條框框加以監禁起來，由此構成了近似於一種宗教性子的儒家教義，由此儒家門徒便開端呈現和酸儒冬烘，隻誇大行動，而不正視思惟，隻曉得尋章摘句，而不知其矯捷變通，儒學也極大的監禁了知識分子的思惟和行動，導致中原文明從唐宋朝開端，便一步一步走下坡路。

遵循陳旭的猜測，最多隻需求兩三個月，這些報紙就會傳播到全部大秦，在報紙的鼓吹和言論指導下，能夠接管這類融會思惟的士族就會越來越多，在這類思惟的指導下，一步一步的蠶食和熔化各種嚴苛的法律和法律，從而在朝堂之上開端推行輕徭薄賦，推行士農工商的劃一職位也才氣漸漸實現。

而作為一個雄才大略的帝王，他天然也能從陳旭身上感遭到，本身的大秦真的要想繁華強大國泰民安，陳旭必不成少，至於長生不老，他現在已經想的很少了。

至於禦史大夫蒙毅，那就是個老地痞，不但心機地痞，身材地痞，做事也地痞，用心一句話就讓陳旭墮入了進退難堪之地，也再無任何藉口推掉秦始皇嫁女兒的籌算。

儒家之以是會如此昌隆，就是孔子當初有教無類的講授理念帶來的，三千弟子七十二賢人，浩浩大蕩遊走於諸侯之間，很多人都是諸侯的座上來賓，到處鼓吹儒家實際，在貴族當中影象很大，而百家思惟絕大多數都遭到了儒家學派的影象，對周朝傳承下來禮節品德非常看重。

穿越到當代，並且身具高位，三妻四妾這類事不是不想要就不要的，姻緣隻是一種政治手腕，很多女人不娶不可。

但通過這幾次朝堂鼎新和一些政策的推行看來，秦始皇也是能夠接管本身設法的。

何況……老子也不是一個好男人，不然為何把水輕柔一小我丟在故鄉獨守空房的等候和瞻仰。

而這個時候的儒家實際和後代的儒學辨彆很大，是一門非常務實的學派，除開講究高低尊卑和禮節品德以外，更多的是對小我的行動做出很多的要求，講究內聖外王，既要求修身，又講究政治主張，從思惟上言傳身教以身作則，每小我都尊崇仁義禮智信五德，如許就會構成一個傑出的君子社會，天下就會承平。