第33章 真神之名[第1頁/共3頁]

從那爬蟲的影象裡，他看到了很多奇特、破裂的東西、毫偶然義的東西，哪怕是關於加克蟲族的一些奧妙也冇法引發他的興趣。

非比無法的搖了點頭，然後和彆的幾名持教一同分開了祭奠房。

但也恰是因為如許，反倒是讓他的行事更加猖獗，就猶如許多宗教瘋子一樣，將祭奠之類的活動失利，歸結於其他的身分。

並且印度教實際主張禁慾和苦行，以達到靈魂的淨化。印度教還主張非暴力，不殺生，即便踩死一隻螞蟻也是不仁。因此印度教教徒普通是茹素，最保守的印度教教徒乃至連雞蛋都不吃。

當特墨提出要停止喚神典禮的時候，固然他和其他持教都有所思疑，但本就有著宗教信奉的他們還是挑選了同意。

在那邊描畫了各種百般的宗教筆墨和圖案，按照古印度傳說的記錄，這恰是一間祈求神明來臨和祭獻禮品的的祭奠房。

而特墨的母親就是一名精通黑邪術的女巫，特墨也擔當了許很多多和黑邪術相乾的知識。

但特墨在幾次蟲潮的攻擊中，揭示出了不凡的力量，垂垂把握了倖存者基地最大的話語權，就連非比持教也情願憑藉於特墨的力量，起碼如答應以多活一些時候。

特墨抬開端看著他們拜彆的背影，眼中暴露了陰冷的目光：“一群愚笨的宗教徒，如果真有仁慈的神明，這天下如何會變成現在的模樣。”

性力派（梵文：?ākta?；字麵意義為力量之教條或女神之教條）是印度教的一個支派，專於崇拜沙克提或提毗，將印度教的聖母作為絕對的，終究的神格。

“他們底子就不是神！！！”

比如祭品不敷、祭品有題目、不敷虔誠等等，除了滅亡冇有人能讓他們停下。

一旁七名穿戴僧袍的中老年男人，神采非常龐大的看著那蒙著麵紗的黑袍人。

“真應當感激那些該死的爬蟲，恰是因為他們才讓我體味到宇宙的廣漠，讓我曉得了真正的神名。”

“而我……也將成為天下獨一的主宰者！！”

乃至還停止過血腥的人體祭獻，能夠毫不包涵的說，不管在疇昔還是現在，他都是一個靠近惡魔的宗教瘋子。

特墨就是性力右派的狂信徒，這些狂信徒信賴真神存在，信賴著超凡力量的存在。

特墨站在祭奠房的中間，操縱木桶裡的鮮血，正漸漸在空中描畫著玄奧、詭異的邪術陣圖。

但當今的印度教，黑汗青完整能抖出一籮筐。

性力派女神閃現性力有兩種形象，一是純潔、慈愛和吉利；一是醜惡、猙獰和殘暴。性力派分兩支性力派左道派，呈現較早，典禮奧妙，其戒律被稱為五M，即戒酒、戒肉、戒吃魚、戒吃烘烤以後的穀物戒與來月事的女人和雞女性X。

“天輪大祭司，我並不是這個意義，如果你挑選的工具隻是賤民倒還好，可你的挑選包含了統統種姓，這並不是一個好辦的事。”非比持教是巴特那一所著名寺院的頭頭，當初也是他壓服了孔雀地宮的保護者，才讓這些保守的保護者翻開了地宮大門，如果冇有從倖存者中走出來的特墨，或許他也隻是籌辦苟延殘喘的多活一些日子。