第17章[第1頁/共6頁]

這是一句應用典故的詩，“周綱”是東周的綱常，春秋期間，各路諸侯雄起，東周天子成了受氣鬼，龜縮在洛陽城裡看著各路諸侯打鬥。不過，東周天子仍然掛著“天下宗主”的牌子，各路諸侯固然吹口氣就能把它滅了，但誰都不想脫手，惹天下人謾罵。“齊桓”是春秋五霸之首的齊桓公。他和他的國度稱霸時，南邊的楚國一向想向中原挺進，但被齊桓公的步地給嚇到了。以是，孔子說：“我們冇有被楚國滅掉，成為披頭披髮的野人，滿是因為齊桓公啊！”

關於這一點，劉伯溫想對石抹宜孫說兩個字――放屁。元王朝固然靠砍刀斧子起家，但它漸漸地驚駭起這些東西來。忽必烈還在位的時候，元朝的兵力環球無二，可還是製止官方具有兵器，禁得最短長時，十幾家人利用一把菜刀。在長江以南，一個村裡隻要一把菜刀，搞得很多家庭婦女做飯時，隻能靠牙齒來“切肉”或者是“切菜”。元順帝即位後，各地烽火連天，對已經反動的處所他們管不了，以是就對還冇有反動的處所停止百倍的嚴格管束。菜刀不準有，處所當局專門設立部分來為百姓切菜。劉伯溫的意義是說，當局都能製止菜刀，為甚麼就不能把我的軍隊收回？可他們對我的軍隊連正眼都不瞧一眼。

劉伯溫說：“察看。你看他寨子上的巡查兵士，站得不直，並且來回走動的次數越來越少。再看他寨子的炊煙，前幾天還是一日一升，現在是三日一升，以是我有此鑒定。”

這時候的劉伯溫，大抵感覺本身的心誌和遭受實在是像極了戰國期間的屈原，而元順帝就是楚懷王。

葉琛說：“這不是驢拉磨嗎？”

如果從劉福通的自我鼓吹來看，他和劉伯溫還是親戚。劉福通自稱是劉伯溫的七世祖、南宋大將劉光世的後嗣，他的那位戰友韓山童則宣稱本身是趙佶（宋徽宗）的先人。兩小我在黃河岸邊造反不久，趙佶這個脆弱無能的人不能庇護本身的先人，以是韓山童戰死，劉福通一人頂著無邊的壓力和元當局對抗。

葉琛問：“何謂燈籠計？”

他當時有點萬念俱灰的意義，如果非要說有使貳心動的事，那也隻能是石抹宜孫。

葉琛此次冇有隻圍不攻，而是對吳成七停止了持續不竭的打擊，但是見效甚微。

最好的軍事練習基地是在疆場，劉伯溫手中有如許一支軍隊，並且獲得了還算光輝的諸多勝利，可當中央官員來評定功績時，劉伯溫的名字竟然冇呈現在功績簿上。事情是如許的，南京軍區司令員（經略使）李國鳳巡查江南，得知劉伯溫此次處州剿賊的勝利以後，對劉伯溫的才氣非常賞識和推許，便把劉伯溫的功勞上報了朝廷。劉伯溫也很但願能夠通過李國鳳的保舉而獲得朝廷的重用，為朝廷安定紅巾軍叛逆作出本身的進獻。但是那些當初庇護方國珍的大臣們，在李國鳳上承的軍功簿上一見到劉伯溫的名字就感覺膩煩，那裡還會去嘉獎他的軍功，至於授予首要官職那更是不成能的了。詔命下來，最後劉伯溫反而被降職任命，讓他做文職，不得參與軍事。