第八百五十六章 請靈出殯[第1頁/共4頁]

出門一看，這苗寨內裡的人也紛繁都列隊站好，一些人也籌辦好了蘆笙籌辦吹奏，但是還是需求請靈出屋。

最上麵放一個饅頭擋住，用一雙筷子直立穿孔，上麵再盤一些染紅的粉絲。此罐食品連同“下氣饅首”、“長明燈”等，在出殯時都將隨棺下葬。

但是這出殯的陣仗，看起來還是和其他民族有所分歧。

“甚麼？早晨？”我有些不解，“這個也是你們苗寨內裡的端方嗎？”

五十年代今後，紙禮多為花圈代替。弔喪者公奠以後，死者的宗子膜拜致禮，即身背棺木大頭，在世人的幫部下把棺木移出靈棚，俗稱“出靈”。

“老前輩，為甚麼我們的喪服是大紅色的呢？”我有些鬨不明白地問著。

“靠，這老王八犢子，他還真的覺得本身是個‘土天子’啊，神馬東西，我們他媽的是去插手葬禮，不是婚禮的時候去當司儀，他搞清楚了嗎？”崔明伏忿忿然地罵著，作勢便要把地上的那件大紅色的喪服給扯破了去。

棺木抬起之前 ，死者的宗子雙膝跪倒 。手捧燒紙錢的瓦盆，痛哭失聲，然後把玩盆在地上摔破。定襄一帶稱之為“摔喪子盆”。官方以為，摔破喪盆，死者便能夠把統統燒化的紙錢帶到陽間去用了。

點主的人稱為“點主官”，要請本地德高望重的名流學者或處所長官擔負。這項典禮普通隻限於普通滅亡的中、老年人，幼喪及凶死者不停止。

“外來的客人，如果插手寨子內裡的葬禮的話，都是要穿這個色彩的衣服的。這個是我們祖祖輩輩所傳播下來的傳統，也請各位入鄉順俗吧！”他點了點頭。

出殯步隊最前麵有開路的，沿途插放“路旗”——用五色紙或白紙糊成的小三角旗，指引死者亡魂；拋撒帶路紙錢，以示打通沿路幽靈。

而山西各地出殯流行用棺罩，其狀如長形轎體，上有錫頂葫蘆頭金頂，四角男性死者用龍頭龍尾 ，女性用鳳頭鳳尾 ，四周飾以紅、藍、黃布帷幔，上繪各種吉利快意的圖案。這類器物均有店鋪專門出賃。

摔過“喪子盆”，出殯便正式開端了。有的一些處所講究棺木出院門時，要大頭在前；出了門後，都要掉個頭，一向抬到墳地。本來人們以為死者躺在棺木中也象人站著一樣，出門頭向前，即是回顧瞻顧故裡，表示了對人間的迷戀；出門今背麵朝後，即是再不今後看，一往無前，直奔西天樂土。

“天，這到底是甚麼破端方……”崔明伏悄悄地嘀咕了一句。

我們三個互看了一眼，頓時感覺明天早晨的出殯，應當冇這麼簡樸。

小雲的手一抖，碗內裡的魚湯當即灑了一地，“這個……我不曉得，您三位還是先用飯吧，其他的事情一會兒再說，能夠吧！”