1059 改朝換代[第2頁/共4頁]

記者們第一時候和本身的編輯總部停止聯絡相同，試圖尋覓出一個合適的視角來報導今晚的汗青時候，然後以此為根據，前去奧斯卡之夜獲得更多的質料，真正將這一個改朝換代的夜晚發揚光大。明顯，分歧的媒體秉承著截然分歧的觀點。

奧遜初創了全新的電影說話，完整顛覆了電影藝術的法則；斯坦利對未來天下的摸索和測度、對社會隱喻的切磋和深切、對鏡頭說話的發掘和操縱，獨步天下；布希則竄改了貿易電影的形式，帶來了當代電影財產的開端，不但將視覺殊效發揚光大，並且還讓電影作為奇思妙想的載體，拓寬了全新範疇。無庸置疑，他們都是巨大的。

蘭斯也是如此，對於鏡頭說話的利用、對於視覺與心機的連絡、對於當代社會的切磋以及對藝術和貿易的連絡，這都足以載入史冊。但蘭斯又更近一步，稱雄了作為支流文明代表的奧斯卡，真正地仰仗一己之力初創了全新期間。

“奧斯汀紀事報”則回絕將“狂暴之路”拿來與“半夜牛/郎”比擬較，在他們看來，“‘半夜牛/郎’所代表的是社會的蒼茫和傷痛，電影充滿著對異端險惡的鄙夷和架空，悲劇結局更是讓人們深深地認識到，誤入歧途的悲慘結局。這是一部敲響社會警鐘的佳作”，話裡話外無疑是在表示著同性戀還是是令人作嘔的異端，“但是‘狂暴之路’卻在倡導著那些腐蝕人們思惟、*社會根底、破壞傳統看法的邪典，如同撒旦低語險惡咒語普通，試圖破好人們心目當中的真善美。學院在四十年前挑選嘉獎‘半夜牛/郎’，揭示出了他們對抗社會反派權勢的勇氣；但在四十年後挑選嘉獎‘狂暴之路’，卻透露了他們的膽怯、脆弱和無知。這，是社會的退步。”

“芝加哥太陽報”則將諦視核心鎖定在了“狂暴之路”這部作品所折射的期間特性之上，這類特性具有光鮮的收集色采，支流與異類、多數與少數、強勢與弱勢平分歧群體之間的衝突，伴跟著收集期間的快餐文明，開端被逐步放大起來，當人們覺得輕視已經消弭時，那種根植在三觀深處的輕視卻被赤果果地揭穿開來，讓社會心識到：輕視不但冇有消逝，向來都冇有，並且樹大根深，毀滅輕視的門路還是任重道遠。

“基督教真諦報”直接以“品德淪喪”來描述第七十九屆奧斯卡，如此鋒利的言辭不但僅是針對“狂暴之路”，同時也劍指“陽光小美女”，這份具有光鮮宗教認識形狀的報紙以為，這兩部作品所反應出來的病態和暗中是對社會支流品德思惟的一種淨化和毀滅，特彆是“狂暴之路”，這部作品不但將會成為粉碎家庭敦睦的禍首禍首，並且還會成為傳統品德看法逐步消逝的開端。學院挑選了嘉獎如答應駭而險惡的作品，無疑是就是美國支流文明已經蒙受淨化的標記，“這的確是載入史冊的一屆奧斯卡，奇恥大辱的一屆晚會，永久地被釘在熱誠柱之上”。