第59章高原之城[第2頁/共4頁]

世人被費薩勒的話吸引，皆是向劉柯看來，都看到了縱橫交叉的傷疤，獵奇得緊！劉柯笑道：“角鬥士那是幾百年前西方羅馬的東西（1），我但是來自東方，這些傷疤是我開端修行時留下的，當時我住在深山裡，各種野獸都有，每天為了食品都要和它們鬥爭，當時的我才方纔開端修行，很弱的，以是就變成如許了。”確切，這些傷疤大多是劉柯在秦嶺中修行的那一年留下的，雖不致命，卻留下了無數的記念。華南虎、豹子、彪、野豬，剛開端修行時劉柯冇少享福，不竭的負傷，不要看現在的劉柯萬裡遠行幾近是一起橫著走，甚麼都不放在眼裡，這都是劉柯數年苦修的回報。

正在幫劉柯搓澡的是商隊保護的副頭子費薩勒，他已經近四十歲了，聽著小夥子們的吹噓就當笑話聽。費薩勒在一次戰役中被劉柯救過一次性命，今後以後跟劉柯成了朋友，此次就是他帶著劉柯來大眾混堂的。費薩勒舀水衝潔淨劉柯身上的汙垢，頓時瞥見了劉柯身上縱橫交叉的傷疤，看模樣不像是兵器，反而像是野獸抓得，他不由問道：“白鷹兄弟，莫非你是是傳說中的角鬥士嗎？如何有這麼多的傷疤，你常常與猛獸鬥爭？”

一群人說著各種道聽途說的動靜，洗完澡後就回到了商隊旅社，在這裡呆久瞭如果被那些達官朱紫碰到了但是個**煩。這番當代版蒸桑拿後代人都是想好好睡一覺，隻要劉柯仗著刁悍的體質和自我調劑才氣早就規複了頂峰狀況，一小我去巴紮閒逛。

5、這也和旭烈兀這個伊爾汗國的建立者有關，他本身信奉佛教，但他的老婆信奉景教即上帝教會在東方的分支宗派，是以他在海內實施親基督教、反穆斯林的宗教政策，而本地住民又多信奉伊斯蘭教，形成伊爾汗海內宗教的多元性。

劉柯在這裡修補了皮甲，彌補了箭枝，又去偏僻處的馬市找報酬逐敵換了馬蹄鐵，修補了馬鞍韁繩。喀布爾乃是諸國商賈活動之地，動靜通達，劉柯四周探聽，也冇甚麼人傳聞過摩尼教還存在，有知識賅博的人奉告劉柯三百多年前阿拔斯王朝的兩任哈裡發規複了古波斯薩珊王朝的反摩尼教做法，接受了這兩次長達幾十年的打擊，兩三百年前摩尼教就根基絕跡了。劉柯不由暗想：“得！這波斯總壇和中土明教差未幾一個報酬，唐武宗禁佛，同時製止各種外來宗教，摩尼教當也在其列，被打翻在地轉上天下成為奧妙宗教。北宋時方臘起兵失利，顛末朝廷鼓吹更是被扣上了魔教的帽子，大家喊打，連中原武林人士都不與他們為伍。這摩尼教在阿拉伯帝國也幾近失落了。這下不好找了，我本來還想去搶了那聖火令來看看的！”