第四千一百三十章 佛家給人新希望[第1頁/共3頁]

庾悅的眉頭伸展了開來：“你竟然能把這個說成是現世報，也是短長了。不過，如果按儒家的說法，這叫天人感到，如果君王或者是重臣做了天怒人怨的大惡事，那上天就會降下災異，這個固然不是梵學的說法，但也是我們中原漢人百姓們更信賴的。”

庾悅的臉微微一紅：“或許有你說的這類環境吧，但我此次北伐一起跟從雄師，所過之處確切是秋毫無犯，固然圍攻廣固的時候長了點，最後攻城時殺傷極大，但這是奉天子令討伐不義，挽救在胡虜治下的漢家百姓的公理之戰，如何也不能跟大惡扯上乾係吧。”

黑袍點了點頭：“你如許說，也有些事理，天人感到這類說法，就是用來製約人間君王胡作非為的，跟五行更替實際一樣，為了王朝更替，建立新政權而發明的學說，畢竟，儒家學說是講究品級森嚴，不答應超越本身階層的自主之舉，但如果是老天大怒，想要改換天子，竄改人間的統治者，那就是受命於天，而不是為臣不忠了。隻是，佛教在這點上，彷彿更勝一籌啊。”

黑袍微微一笑：“是啊，現在大晉的百姓，如果曉得了劉毅敗北，天師道雄師要直取建康的話，那會非常驚駭的，特彆是吳地的百姓，曾經經曆過天師道前次反叛的磨難，更成驚弓之鳥，他們獨一能想的能希冀的，隻要劉裕的征燕雄師迴歸，但因為劉裕的作歹太多，以是雄師染了瘟疫，這就是現世報啊。”

黑袍冷冷地說道：“這劉裕的第一大惡事，就是妄開戰端，激發兩國生靈塗炭，你莫非忘了嗎？就因為南燕小範圍地一次向南邊的擄掠，搶了兩千擺佈的百姓而去，劉裕就在幾近朝野高低，文武百官全數反對的環境下，強行出動雄師，停止撻伐，這個說成是大惡，夠不敷？”

庾悅不甘逞強地回道：“這有甚麼大惡的？是南燕先突破兩國的和議，出兵殺我將士，擄我百姓，莫非劉裕作為大將軍，給人如許打了也要無所作為？當時朝議反對出兵主如果驚駭燕國兵強馬壯，我們北伐打不過，而不是說這一仗不該該打。”

庾悅歎了口氣：“冇有，這兩千百姓給南燕的胡虜為了泄憤而殛斃了，你這麼一說，劉裕確切是用兩國數以十萬計的軍民的鮮血和性命，來成績他的功業啊。你要說這是大惡，也勉強能夠算是。”

黑袍哈哈一笑：“是的，以是慕容蘭最後香消玉殞，也是對劉裕的報應，他為了妄圖本身的功名，把老婆都搭上了，當年戰國時的樂羊子，也是在攻滅中山國時，害得本身在中山國為官的兒子給人直接做成了肉羹，以是樂羊子固然立了大功，但也給世人非議，劉裕做的，滅敵國逼死老婆的事，不也是同理嘛！”

“但是我們冇有想到，他竟然是出動了大晉幾近統統的矯捷兵力，還讓吳地世家出糧出丁，連宿衛兵馬都用上了，打的是滅國大戰啊。也難怪連慕容蘭都最後跟他反目成仇，兵器相見。嘿嘿，這類為了一已之私，家都城要丟棄，還真的是一大罪過呢。”